一些改变我观念的事

本帖由 祇树2014-01-04 发布。版面名称:传统文化

  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    关于命理

    我早年比较倾向于无神论,一次亲眼见到的算命过程,很是冲击我的唯物观。
    那次在单位门口,看到一位乡村来的盲人算命先生,正在给镇上一位妇女抱着的孩子排八字。刚好闲着,于是走过去想看看他如何将人忽悠瘸的。女人将孩子出生时辰报了之后,算命先生说:“这个时辰怕是不对,你有没有记错?”女人强调是看了时钟的。反复核实几遍后,那位算命先生说:“那我就直说了,这孩子的父亲应当已经去世半年了。”随即又问一句:“他是怎么死的?”我在旁边着实被震了一下,你想想,这话能随便乱说?而且他说得那么肯定,根本没有通过模棱两可的话来验证。女人说当时两口子吵架后,他老公一没想通就服毒自杀了。

    当时正是过得比较潦倒的时期,想找找自己命运的原因,于是找了一本算命书来看看。书中的理论是基本建立在阴阳五行的生克制化上,通过相互的配合情况,推断人的吉凶祸福。不久后,按到这种理论来推断自己及亲戚的命造,其性格与命运基本都对得上。看来流传上千年的命理,并不是传说中的忽悠术。也是从那以后,对一些神秘事物,未经深入了解,不敢再乱下结论。

    现在很多人对一些事物完全不了解,就随口指责。没见过老虎的牛犊子,看见老虎当大猫。因为无知,所以无畏。孔子说:“君子有三畏,畏天命、畏大人、畏圣人之言;小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”。诚哉斯言。

    关于风水

    原来我不信风水,到我会算命的阶段也不信。我算是一个比较理性的人,没有明确的事实反复验证,很难让我接受一种理论。当时无法理解,一把死人的枯骨能影响活人的命运?而且当时因为对风水理论不太了解,从理论上来看,也似乎没有算命术那么明了可靠。

    后来发生的一件事让我重新审视。那年我岳母去世,因住在城里,故运到很远的乡下-----她生前的娘家去安葬。那天在县法院工作的表哥也去了(他是第一次去)。在山上,他在村里的集体墓地里转了一圈,指着一个毫不起眼的的坟墓对我妻舅说:这一片就这座墓的风水好。妻舅告诉我们:整个村子,就这老太太的后人有出息,人丁兴旺,而且都在外面工作。当时我就在场,听到这些话确实有点惊讶。不过也没深究。

    后来我伯父告诉我一件事。有一个江西术士一次在他家里借宿(乡村)。作为回报,第二天早上,看了一下房屋的风水,当时直言,你这一家不错,隔壁那家不出人丁。伯父的邻家确是如此,那家儿媳在老屋中住的时候,多年不育。直到搬了新家,才生小孩。伯父邀请他去山上看看坟头。没有介绍任何情况,每看一个坟头,就点评其后代的情况,完全符合实际情况。到其中一座坟头旁,那人一看就叹气:这一家几代单传,线虽说还没断,后人太懦弱了,太懦弱了!这墓主的后人四代单传,代代都极为贫穷,而且长得歪瓜裂枣,愚笨不堪。当时老家农村没有厚葬之风,个个坟头都是小土包子,常人看不出任何区别。

    后来找点书看看,然后按到书上的理论,实地去看.发现还真有道理。比如我老舅爷家,现在已没有后人,他家原来的房子就建在一块杀气极重的绝地上。坟址按风水而言也是极为恶劣。而一些兴旺之家族,其住址和坟址都符合风水理论。我家山下有一块宅基地,老家有一个人看上了,到城里找到我父亲,希望能让给他建房子,当时父亲二话没说就答应了。后来我回家过年时,父亲告诉我这件事时,那房子已经建好了。我当时就告诉我父亲,这件事不该答应的。那块宅基地不适合建房,前后都犯重煞,怕是要出问题了。但已经建好了,也就没办法了。农村建个房子不容易,都是倾尽家财,甚至要借很多外债,干脆什么都别说了。第二年,那家房主意外死亡。年纪轻轻,丢下三个孩子,孤儿寡母的。

    说实话,风水之中有几个问题让人很难解答:
    1、风水先生没几个后人富贵的.这是风水理论的致命伤。难道看一辈子风水给自己找不到一块地吗?也许又只能按命来解释了,如果这样,风水又摆在哪个位置?
    2、活人也许有心理和环境的影响因素,但环境怎么能影响死者呢?
    3、为什么死者的遗骨给对后代产生影响?这个问题很难找到答案。

    尽管如此,事实是验证了风水说的真实。

    直至后来才明白,风水是什么?不过是一纸说明书而已。内行的人,能从说明书上看出一些端倪。但改变说明书的的文字,能改变原本的福报吗?富贵穷通的决定因素不是风水,也不是命理,而是福报。福报是累生累世修来的。而这一生,积德行善,不需待来生,很快就可以看到现世的回报;多行不义,不孝父母,则事事难以如意,天灾人祸如影随形。


    [ 本帖最后由 祇树 于 2014-1-4 21:53 编辑 ]
     
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  2. 爱莲

    爱莲 ༺ 持戒 ༻

    柳师所言极是,阿弥陀佛!