易的局限性

本帖由 祇树2014-01-04 发布。版面名称:传统文化

  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    宋代邵康节先生可谓是易坛泰斗,参透天地、易通造化。除文王孔子之外,千古之下,无出其右。即使是这样,却从来没有为自己找到一条根本的出路。邵先生病危之时,程伊川前来探病时问他:“先生至此,他人无以致力,愿先生自主张。”邵康节说:“平生学道固至此矣,然亦无主张。”到了生死关头,只能眼睁睁地看着死亡慢慢吞噬自己,却无能为力。相比之下,佛家高僧在生死关头,来去自如、自己掌握生死之事迹比比皆是。
    在康节生先写的诗句中,也否定了易的作用。“买卜稽疑是买疑,病深何药可能医”,易并不能解决什么问题,充其量是早一点知道结果而已。知道了又如何?不懂因果、轮回、解脱之路,预测得再精准也无济于事,该来的还是会来。
    另外一位易学中划时代的人物,西汉的京房先生,他创立的“京房易”流传至今,是周易理论中的一块重要基石。他预测之术极为精准,据《汉书》记载:“房数上疏,先言其将然,近数月,远一岁,所言屡中”,“房言灾异,未尝不中”。汉元帝经常被他预测的精准震得一楞一楞的。后来京房利用自己术数干预世事,“以卦气、阴阳灾异推论时政”、谋害他人。反而被对手反手一击,罗织罪名,下狱处死,死时年仅41岁。若是41岁上真有逃不脱的生死之劫,以其精湛的易学造诣,不可能看不到一点迹象,也不可能不采取一些预防措施。因果使然,恐怕已超脱易的范畴,超脱了人力所能控制的范畴了。