心上莲花群学佛讨论问答集(2013年之一)

本帖由 祇树2014-01-13 发布。版面名称:问题留言讨论

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  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    问:请问泰国佛牌有什么作用?
    答:1、泰国佛牌与中国的符咒差不多概念。中国的符咒是分成佛教咒语、道教符箓、民间巫术等;泰国佛牌,也分佛教与非佛教的。
    2、佛教之外的称为那些泰国佛牌,相当中国的巫术,据称有邪气的,有反噬作用。
    3、而据称是佛教内部的佛牌,也是靠不住的。泰国信仰南传佛教,南传佛教主要是自力,通过学习与禅修,净化身心。南传佛教对符咒是普遍持反对态度的,南传佛教的尊者的讲法之中,我从未见过符咒佛牌的内容。所以这些佛牌,与正统的南传佛教应当是没什么关系的。充其量,就是借佛之名义的民间符咒。既然是民间的巫术类,做为佛门弟子是不宜佩戴的。
    4、中国信仰大乘佛教。大乘之中,有咒语的修法与加持。比如流传甚广的楞严咒、大悲咒挂件等,都有确切无疑的经典依据,也有经过反复验证的效果。楞严咒等不需要开光,很便宜,淘宝上的比较普通的价格是1.5-2元之间。价格高的,主要区别是材质,效果是同等的。
    5、佩戴咒语挂件,有比较多讲究,比如男女同住时,就不宜戴着,这样明显是不恭敬了。对佛像经书咒语,如对父母尊长,对当着爹妈做的事,就可以戴着咒语挂件去做。所以我建议出远门的时候,可以佩戴,以保平安,回家就记得取下来了。平时多念佛号,就很吉祥了。


    问:身边有人养古曼童,养古曼童真的对人有很大好处吗?
    1、古曼童就是俗称的养小鬼,就是供养婴孩的鬼魂,以求庇佑。
    2、泰国民间认为,横死的婴孩的鬼魂,有特别的力量。所以古曼童大多是采用婴孩的尸体的一部分,加上其他材料来制做的,也有只是巫师通过做法召唤婴孩的鬼魂,进入制作好的童子内部。相同的是,都是采用婴孩的鬼魂。
    3、国内的古曼童,基本都是假的。你去搜一下淘宝的古曼童的年销售量,泰国哪来这么多夭折的婴孩的?又有几位父母会将自己夭折的婴孩给人做古曼童,让人拿去卖钱的?于情于理,你觉得可能性有多高?量有多大?
    4、如果是真的古曼童,那就是饿鬼道众生附在上面的。你去想想,天天跟鬼呆在一间房子里,是个什么感觉?
    5、若是饿鬼道众生与人在一起,其阴气对人的伤害是不言而喻的。去看看那些过阴的人、被附体时间较久的人,都是一脸的黑气或鬼气,多半身体很弱的,让人看着很不舒服。
    6、鬼道众生福报很薄,他们自身难保,衣食难求,哪有还力量能保佑我们实现心愿呢?
    所以建议大家不要养小鬼,如果已经供养的,建议尽快送去附近的寺院,请寺院妥当处置。


    问:柳师请问什么叫入三摩地?
    答:就是心定一境、而不散乱的意思,是三昧、或者“定”的别称。
    修定能提升观照力,平时的观照与实修,如果在定的状态下,效果就肯定是完全不一样的,如同钝刀与利刀之别。同一截木头,快刀一刀即断,而钝刀或许得砍几十刀才能砍断。


    问:请问,“不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪着乐习。若乐习者,深障圣道。”为什么地藏占察就比六爻八字这些好?为什么这些是乐习者什么意思?
    答:这种占察没有宿命论的因素在里面,都是依据佛的教诲,给人的未来以正确的导向。
    而世俗的卜筮易学,多流于宿命论之中,其理论本身无法触及命运的本质,也不能给人以正确的导向作用。


    问:因果和宿命不一样吗?我们这一辈子的命运都是生生世世的果报。
    答:宿命论的意思,指一切都是注定的,无法介入、无法改变的。
    而因果论,指过去造就现在的结果,现在的心念行为又是未来的起因。这种连续的因果关系,不仅牵涉到生生世世的生命之流,也时时刻刻在左右当下的走向。
    就如予人玫瑰、手有余香,帮助别人的那一刻,自己也收获了快乐,这就是对等的因果。而按宿命论的观点,此时的快乐与予人玫瑰无关,而是早就预定的。


    问:为什么我经常放生、施食身体的毛病还是这么多?
    答:一方面,生命本身有个高低起伏的节律的,如果你的命运暂时处于低谷,就象树木在冬季的冰封雪压之下,能保住不冻死,已经很不错了,而不可能在冬季开花结果。低谷中要立得住脚跟,君子达命,以待天时。
    二方面,放生施食是外在的善行,外在的善行与内心的善念要同步发展,改变才更明显。将十善道熟记于心,落实在生活中,时时对照自己的起心动念、一言一行,同时培养自己的慈悲心、感恩心、知足心等,这样提升更快的。
    心念发展到一定程度,就成了观念,观念发展到一定程度,就成了本能,这样就能左右现实生活了。任何事都是内外相应,先从心上培养善根,才能在生活中收获善果。


    问:柳师,初五的习俗是剁小人。请问小人用佛理来阐释,是我们的冤亲债主还是什么?读经回向给谁?
    答:这个习俗代表一种意愿而已,不要当真了。而且生活中的犯小人,相当一部分与自己不善于处理人际关系有关,还是从这方面入手,更为妥当一点。
    同时念经回向你身边的所有人,或某些特定的人,也有一定效果。赠人功德,人家也拿人手软不是?想不对你好都有点难了。


    问:保家仙怎么处理呢?
    答:跟保家仙说说,自己信佛了,希望他们也皈依佛门,信佛修行。然后送去当地的寺院,寺院的师父会妥善处理的。这种处理方式,是双方都得益的事,不会有任何不良后果。


    问:经常看鬼故事是否会降低运气
    答:长期混迹于鬼话论坛,很容易沾上一身的阴气的。心里整天想什么事,就容易招什么事。偶尔看一下,知道人类之外,还存在另一种形式的世界,由此增强轮回观念是可以的,但我是不太建议在这里混得太多太久。


    问:我读经时候,读得不流利,有些字也读错,会不会不好呢?
    答:任何人都会有个由生至熟,从低到高的过程的。读错个别字并没有什么问题。经咒佛号,哪怕念一句一偈,都功德不虚。


    问:那个网上说,有人通灵问自己在下面的亲人过的怎样,过世的亲人一般都会要钱要物,从未有人说自己在下面如何受苦,难道他们身前都没有做过错事吗?
    答:饿鬼道是福报消耗殆尽的去处。
    为什么个个都是要钱要物,说明福报严重不够,一些最基本的生活物资都无法解决。这些还是在入处饿鬼界,条件相当还比较好一点的地方。很多沦落到条件更差的饿鬼界去了,连向亲人讨要的机会都没有了,那就得长受饥寒煎熬了,
    所以人活在世上,无论如何都要记得为自己多种点福。不然一旦沦落到三恶道,就一点都不好玩了。


    问:如果知道亲人做的恶事,劝阻也无用,我是否可以通过祈求诵经打坐等佛菩萨的力量来帮助他向善?
    答:对于不信的人,回向的功德,如同荷叶上的水,效果不会太明显。但不管怎么样,回向比不回向要好,回向他的冤亲债主也可以的。


    问:我初一去了寺庙真叫一个摩肩接踵人山人海,我就拜了几位菩萨没全拜我都烦了叩头没地方磕整个乱糟糟的,是不是这种情况下还能一一礼拜更加虔诚?我还是心不够诚?
    答:佛并不争你磕这个头,有这份心就对了。
    能将佛的教诲落实在生活中、并随缘劝人向善或学佛,才是最好的礼敬与供养。


    问:其实并不是灵魂在轮回,而是色受想行识五蕴在流传,但凡夫执着五蕴为我,痛苦就产生了,所以心经里面反复强调这五蕴,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
    答:妙吉师兄说得很对,人是没有一个所谓的灵魂的。人是由肉体与精神所构成的,亦即色法与心法,亦即五蕴。
    而民间所谓的灵魂,一般指中阴身,也就是上一生的生命结束后,下一辈子还没开始的过渡期的一个临时的身体。


    问:西方极乐世界,是实有、还是方便说?
    答:西方极乐世界对于未亲证实相的人而言,是实有的。对已经得到解脱的人而言,那就是“凡所有相,皆是虚妄”。证到实相,则诸相非相,则见自性如来。
    从实相而论,此土与彼土,同样是空相。要能将脚下这山河大地、当下这五蕴六入证空了,才有资格说西方极乐世界是虚相、是方便。若有一丝一毫粘著,就不能“行在有中、口中说空”了。对你而言,此世界他世界、此国土他国土,还是实境。


    问:既然修行的目标是证悟涅槃,为什么要去西方极乐世界呢?
    答:净土世界,是阿弥陀佛为我们众生创建的一个佛教大学校。这所学校,从佛学的幼儿园级别,到专家教授层次,一样可以报名与录取。几乎没有条件,只要做到信、愿、行就行了。也就是只要报名,只要想去就行了。在那里,都是利于生活与修行的条件,衣服饮食、种种修学环境,没有一样需要我们分心的事了。
    在我们这个世界修行,太多艰难、太多诱惑、太多逆缘,在漫漫轮回途中,一不小心就落入了恶道,再想得人身,就漫漫无期了,更不论修行乃至出世了。发愿去极乐世界,在阿弥陀佛与极乐世界诸上善人的教导下,证到不退转地,再回来度化众生,才更稳妥一点。


    问:听说施食不如法,会有恶鬼相随?
    答:很多人本来就怕鬼怕得要死,有这句话,人家听了怎么想呢?都吓得不敢施食了,鬼道众生吃什么?很多饿鬼道众生,长年累月的得不到一点饮食的,这其中很可能就有你生生世世以来,曾经那些至亲至爱的人。
    施食之时,变食真言有变食的作用,也同时有召感佛力加持的功能。佛在许多经中反复强调了,只要念这个咒,佛菩萨一定会来加持护佑施食者。佛经上说,“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。”又说:“当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。”
    印光大师说:“在家人念蒙山,有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣!”
    有一句话:“善心一起,福虽未至,祸已远离;恶心一起,祸虽未至,福已远离。”施食是大慈悲,大慈悲哪会招灾祸的呢?拿因果规则一对,也知道这种想法是没道理的。
    信佛的人,要对佛有信心,不要老是对鬼有那么大的信心。鬼道在人道之下,与人的能力与福报,相差都很大的。不是在非常极端的情况之下,鬼道众生都是非常畏怕人的,也根本妨碍不了人的。何况有佛力加持。一句佛号,光明无量,哪会招这些事呢?


    问:这几天群里有师兄一直在开悟与悟后起修的问题,请师兄谈谈看法。
    答:关于悟后起修,指的是禅宗的修法,不能泛指到其他。
    开悟之前,都是在求开悟,在求明心的过程中。开悟前的一切都是助行,都是为开悟做前期准备的。开悟后,还有个较长时间的保任过程,这个是实修。如元音老人说的:“明心见性前...都跳不出盲修瞎练的范畴。”“修在悟前,非真修也。”“必先以明心见性为期,待明心后除断习气,方为真修。”
    对于明心二字,很多师兄看过几则禅宗故事,就以为自己明心了。拿这标准去量来量去,看别人的知见左也不对、右也不对。整天在论坛里砸完这个、棒喝那个。佛法是不二法门,当你在丈量的时候,还是二法,不是不二,你的心与世界还是冲突的。华严经说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心外无世界,若自己的心与世界还有冲突,那说明你离明心见性还太远。
    从来知易行难,即使真是理解了这个心,但理解了概念,离自己与本性混然一体,还有很长的路要走。论起义理起来明白,一到自己身心世界就迷,那个理跟自己一点关系都没有。这种理解,就象看菜谱一样,看懂了菜谱与自己吃饱了饭,那还是有一点点的差距的。又如心中心法门二祖王骧陆大德所说:“绝不可以单单理解,即为算数。以由理解而得,毫无定力,则起狂慧颠倒,终不名明心。”心中心三祖元音老人说:“虽以理悟,而习气依旧,日久月深,依前流浪生死,未免六道轮回。”“虽云顿悟,但属理边,事上习染,多生历劫,生来死去,执著坚固,卒难顿除。故须依悟而修,直至妄尽。”这就是悟后起修。


    问:放生时念三皈依真的有用吗?
    答:放生之时,念佛号,念三皈依,并非它们听了之后,就能立即孽尽福显、愚消智长,而是给这些动物种下一颗善的种子。种子种下了,就总有生根发芽、开花结果的一天。


    问:一些人去寺院拜佛,烧三根香就求这求那,漫天要价,我觉得太好笑了。
    答:哪怕只是去求个福,也是值得称赞的事。不管出于什么目的,人家对三宝有信心,这就是心中有颗向佛的种子了。在生生世世的轮回中,这颗种子就有生根发芽、开花结果的机会,最终走向涅槃是迟早的事。《妙法莲花经》说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”


    问:问一下师兄,为什么净空法师一边说要发露忏悔,在佛菩萨面前大声把自己做错的事说出来。一边又说这样是不行的,等于意口都造业了,应当以认真念佛以表忏悔?? 哪种是对的哪??
    答:这个开示,我以前看到过。
    记得是有位居士一直强烈地执着过去的过错,在心里造成一个很大的心结,一直打不开,等于是一直拿过去的错误在折磨自己。这种情况,净空老法师让他放下这个事,不要老是忏悔这个事,让自己一直纠葛于其中。
    这种开示,是针对这位居士个人的,而不是针对一般大众的。
    佛法是什么?都是打开心结的方法。每个人的心结不同,就需要不同的解结的方法。有人问佛法,六祖慧能大师说:“吾若言有法与人,即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧”。意思是说,我没有什么佛法能给你的,只是你束缚在哪里,我就从哪里入手给你解开,这就叫随方解缚。佛说法49年,却说自己未说一法,就是这个意思。法因人而说的,有人才有佛法,不同的人群有不同的佛法形式。一些人拿一位大德的话去否定别一位大德的开示,拿汉传佛法的标准去否定藏传、指摘南传,这就是不懂得佛法因人而现的道理了。
    大德讲佛法,也是针对不同的人,有不同的开示。这种因机而化的方法,在世间法中也是屡屡应用的。比如《论语》之中,颜渊、仲弓、司马牛等三位学生先后问孔夫子,仁的意思是什么?孔子的回答各不相同。这在儒家谓之因材施教,在佛法中谓之当机说法。


    问:女人月事期间,能不能读经、烧香,以及去寺院拜佛?
    答:佛是正等正觉,佛眼中哪有净与不净之区别呢?
    若真想净而见佛,净身不如净心。什么是净心?向佛之心是净,学佛的教诲是净、行十善业道是净、离贪嗔痴是净、心向解脱是净。以这种清净心去礼佛,才是常随佛学,才是最好的供养。


    嫣然浅笑问:无德无行而取厚利,必有奇祸;善心善行而受磨难,多有后福。无德无行而取厚利,这个我见识过,不觉得别人有什么奇祸啊,比如中彩票怎么解释哦?
    答:1、一是取财的方式,如果虽然品行不端,但财是以正当方式求得的,比如嫣然说的中彩票,这种是福报的自然成熟,而不是从无德无行中来的。好人也有走差运的时候,坏人也有走好运的时候,也有福报成熟的时候。
    2、无德无行的人,即使是正当得财,财在这些人手上,很可能是拿来造恶业了,这会不会招祸?即使没造恶业,只是挥霍了,福报消耗完了之后,德行与行为都不好的人,他的去向能好得了吗?
    3、如果财是从不正当的渠道来的,这就肯定会取财招祸了。人所得的每一份福报,都是自己本有的。比如该赚一百万,走正道与邪道都能赚到。但正道上得来,是正常的福报成熟;而邪道上得来,财不会增多,在得财的同时,附带着造下不少恶业。所以说,做君子是顺水人情,做小人实在做得冤枉。费那么多歪心思与手段,一点好处没多弄到手,反而额外增加一身的罪孽,是不是太不值得了?
    这两位,有两位师兄跟我反馈了两位事。
    一位是官司纠葛,原来谈好的条件,又要加一百万,不然不放过他。他正在为此焦头烂额,一筹莫展时。这些天因为接触佛法,开始信了因果,刚好有人因工程给他大量好处,他善意拒绝了,并因此降低了一些因这笔费用而增加的公共工程价格。结果正是这一念善心,与他打官司的人,竟然主动放弃了增加一百万的要求,与他达成和解了。
    另外一位,最近因为学佛,前些天拒收了一万元红包。前两天领导突然给他发了一个大红包,这说明领导很看重他了,后面的收入与前景,其利益肯定不止增加这么多了。


    问:我也是学佛的,我心里也一直有个疑问。现在生重病的人那么多,一来也是环境污染、二来就是现在的食品安全。如果生了重病说是自己的业障太重的话,不是把奸商的过也掩饰掉了?
    答:奸商生产出来的东西,并不是每一个都中毒的。业重的人,就会碰到。一个挑着卖,一个寻着买,这就是一对欢喜冤家了。
    这个时代,奸商越来越有市场,越来越普遍化,因为众生业障越来越重。业重的消费者受害,造业的奸商,在种恶果。所以说,善业是双赢,恶业是双亏。业的性质是对等的,没有一个受益一个受害的道理的。
    环境污染亦然,生在某个地方,一定是带着这个共业来的。即使不是生在那儿,也要奔着那儿去的。自己的别业变了,自然就换到与自己业力相应的地方去的。


    问:我正在看《让阳光自然撒播》,有个疑问:里面的病都那么严重了,通过忏悔就能好,是真实的吗?
    答:病有生理病、有业障病、有鬼神致病。对于业障病,及鬼神病,忏悔的作用是非常好的。生理病还是找医生更直接一点。
    但身与心是相互关联、相互影响的。一些慢性的生理的病,一般在心理上有个根。通过忏悔,将心上的根拔掉,病就没地方落脚了。这就是忏悔治病的道理。


    问:皈依需要什么条件吗?皈依后要做到哪些要求?
    答:没什么条件的,只要是自己真心信佛就行了。
    皈依后,在信仰方面就只能信佛,而不是在信佛的同时信其他宗教。如果哪天不想信了,随时对任何一个能听懂你的话的人说一句,表示不再信了就行了,不信了不会有任何负面作用的。哪天想信了,随时可以再皈依。而且信过一天的佛,就有一天的功德。


    问:我感觉如果要皈依,一定得找个高僧,有正见正知的。
    答:举行皈依仪式,与找一位引导自己的师父是两个不同的概念的。
    给你授皈依仪式的师父,就象入党宣誓时,带着大家念入党誓辞的人。你加入的是党而不是投靠这位带你念入党誓辞的人,所以入个党不一定非要党校校长亲自主持。
    皈依也差不多概念,受过皈依后,就表示加入整个佛门了,从此以佛法僧三宝为师,学习佛的教诲,而不是皈依了这一位师父了。
    如果有缘找到高僧大德授皈依,以后多多依止这种大德学习,当然是再好不过的事了。


    问:那我以后可以回向给自己的身体吗?我身体也不太好,我的腰不好.
    答:念经的功德回向之后,自己得六分,被回向者得一分。所以不用回向自己的。
    比如这样回向:愿以此念经功德,回向我生生世世一切冤亲债主,回向法界一切众生、一切见闻者,回向......愿我身体健康、腰病早愈,愿我父母......


    问:我要供奉佛,是不是要天天诵经啊?
    答:没这个要求的。念一次有一次的功德,没念也没有过错。


    问:佛教中關於人類起源的說法是說人類是由光音天來的 換句話說就是更高層次的生物來的吧???可是就科學的說法人類是不斷進化的生物,也就是進化論,那佛教這樣不是跟科學相矛盾嗎???
    我在網路上看到有人說,羅馬教廷敢為當初迫hai哥白尼的地動說道歉,那佛教敢不敢呢???我很信佛,可是我面對這個問題卻無法解釋。
    答:1、佛教是一种平和的宗教,从来没有以宗教名义迫k过谁,所以谈不上敢与不敢道歉的问题。向谁道歉呢?
    2、至于你提的光音天的问题,上一期的世界毁灭时,光音天以下全部烧毁,这个世界的众生或者上升到光音天,或者转生到其他世界。等这个世界再次形成时,福报尽了的众生又从光音天转生下来。如此根据业力与心念,不断轮回,逐步遍布整个六道。
    3、关于生命的进化的问题,佛法与进化论是完全相容的。但科学讲得不完全。根据进化论,生命一直是从低级向高级进化的,而不会整体退化的。你见过股市只涨不跌吗?见过太阳只升不落吗?见过潮水中涨不退吗?一阴一阳谓之道,哪有永远的单向性发展的道理呢?
    在佛法中,生命是在进化与退化的周期中,不断循环的。我们现在处在一个退化周期之中。在这个退化周期中,生命种类逐步减少,生命长期整体趋势下降(不排除会短期反弹),众生根性逐步沦陷等等。一直退化到身高一尺左右,寿命十来岁了,人口数量也因种种战乱,急剧减少。那时人类文明就传承不下去了,又回到了原始社会,过上与一般动物差别不大的丛林生活了。经过漫长的时期,再次反弹,逐步向上进化,人类文明再次兴起,再次衰落,如此周而复始。经历20次这样的轮回,世界开始走向衰坏,太阳膨涨,地球升温,生存环境越来越恶劣。地球上的生命,或上升到光音天,或转生到其他世界。在持续的升温过程中,我们这世界完全化为尽烬。经过漫长的时间,世界再次逐步生成,生命从光音天下生,或从其他世界转生过来。这样一直循环,无有穷尽。


    问:我還有另一個問題是,我看了您的"拙荊過陰記"這篇文章。您裡面提到說“有位高僧途经街头,以天眼看去,满街的人,找不到几个来世还能留在人道的,更勿说天道了。这些年我的见闻之中,身边的事实反复印证着这个说法”。我想問的是,既然這樣,那為什麼這世界上的人還越來越多啊???而且這個時代,下輩子能繼續當人的機率真的微乎其微嗎???
    答:据科学数据,仅仅是畜生道中,蚂蚁的数量是人类的500万倍,昆虫的数量是人类的1.66亿倍。那么整个畜生道得有多少众生呢?整个三恶道又有多少众生呢?可以这样说吧,任何一条臭水沟中的众生数量,比全世界的人类总和都要多得多。那么在人世间,看起来人头晃晃的,晃得头晕,数得发楞,似乎挺多。实际上人类数量在整个六道中,就象大海中的一滴水而已。这滴水大一丁点、小一丁点儿,对六道总数量而言微不足道。
    在这么巨大得无法想象的基数面前,你对下辈子继续做人,有多大的把握、有多大的中奖率、有多大的信心呢?
    前两天看一位转的一则文章,把这一生当做最后一生,抓紧修行,争取这辈子搞掂,最低的底线,至少保住人身,这才是正确的态度。


    问:所以柳老師您的意思是,其實現在有很多人都是惡報受完的三惡道眾生轉生過來的???要不就是天福受盡的天道眾生轉生來的???在六道裡不斷的循環,生死流轉?
    答:生命在六道中轮回,各种可能性都会有的。
    轮回去向,一是业力、二是愿力。哪种业力先成熟,就先去哪一道中;同时在福报达到的前提下,哪种心愿最强烈,就容易生到哪一道中。


    问:曾经有一同学跟我说他家有困难想借点钱,我听他说的挺严重的,我就召集班里的同学给他捐款,然给他。可后来发现他说谎了,根本没有他说的那回事。他也因此失踪了。请问柳师,因为我的召集给同学们带来了损失,会不会影响功德,而我的那位同学会有什么后果?
    答:你的发心是对的,同学们的发心也是对的。所以当时你们的功德是不会打折扣的。但如果知道真相后后悔这种施舍,功德就小得多了。
    至于他,这个后果是非常严重的,会大幅度损害他的福报、首先是财运,他因此所受的果报(呆不住了,玩失踪),你也看到了。并且在未来长时间的轮回之中,都不容易得到别人的信任了。别人发心越纯正的施舍,对行骗的人的损害越大。


    石家庄-初九问:各位师兄,请教一个严重的问题。由于初涉佛法,自觉如沐春风,如逢甘霖。整日都在看佛经看开示,但是又觉得这样下去工作如何精进,家人如何照顾。实在不解,不知该怎么样安排生活。
    答:刚开始学佛,是有个特别精进的过程,时间稍长就没很难有这种持续的精进了。所以学佛需要坚持,逐步将佛法变成自己的生活的一部分,而不要一暴十寒。
    学佛贵在落实,而不仅仅是记下那么多佛学知识。每看到一条教诲,都要记得融入到自己的生活中,这佛法才与自己有了切身的关系了。比如十善业,熟记于心,平时在生活中,起心起念之间、一言一行之中,都要以此为标准,一个不善的念头起来了,立即就能觉察到;一个错误的行为,立即能改正过来,这样才是真学。


    恋恋三季问:柳师,今天有人问我,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,那你放生的鱼吃掉别的生命,放生的意义不就没了吗?我知识太浅薄不知道怎么回答,应该怎么看这个问题呢?
    答:1、同是放生,可以找无数个合理的理由,也可以找无数个不合理的理由。同一个问题,可以向善意的方向去理解,也可以向恶意的方向去理解。对自己而言,这个理解的方向,反映了自己的心性。看法显示心性,心性决定命运。惯于向恶意去理解的心,命运与未来必定是指向恶境;而自然向善意去理解的人,命运与未来必定趋向善境。
    2、大鱼不一定吃小鱼,小鱼不一定吃虾。放生是随机的,很多鱼也是杂食性的。它等着下油锅,我们不能因为怕它们吃别的鱼就不救了。正如我们不能因为担心孩子长大了会做坏事,就不能生孩子了;不能因为某个人以后可能会做错事,他面临死亡的危险时也不能救了。我们生孩子是顺乎自然规律,救助他人与动物是出于自己的良知。当下可见的善都不为,种种不可见的善能成为借口吗?
    3、放生时,一方面让动物暂时脱离了生命危险,二则在放生过程中念佛仪规中,给它们种下了信佛的种子。一历耳根,永为道种;二方面培养了自己的慈悲;三则在放生的过程中,培养了自己的慈悲心,放生多了,渐渐就自然生起了悲天悯人的情怀;四则消业障增福慧。所以放生过程,实际是同时利它与利己的。


    鑫问:柳师,龙女用一颗大宝珠立即成佛,如果我们凡人供奉很多的珍宝很多的钱,也可以像龙女一样嘛?
    答:成佛之道,是从发菩提心,历劫勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六度波罗蜜成就的,布施只是其中的一项。龙女成佛的因缘,并非只是供养一颗宝珠而成,而是长久以来的修行,在当时达到了一个临界点。
    就象吃了很多东西,最后吃下一口饭终于饱了。我们不能说是因为吃最后那一口而饱的,前面吃那么多东西都是没用的。


    鑫问:柳师,法身,报身,应身是小乘佛教的吗?有什么区别?名字都不一样。
    答:最简单的解释,对佛而言,法身是真如本性,报身是佛住世时的三十二相、八十种好,应化身是佛变化种种形象度化世人,比如地藏经中所说的:“如是等辈众生,各各差别,分身度脱,或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原,河池泉井,利及于人,悉皆度脱。”


    无畏问:我们还没成佛呢,我们正在学佛,我们还没有法身的。是吧?
    答:一切众生众生皆具如来智慧德相,只是因为贪嗔痴的覆盖,让我们迷失而已。
    学佛是减法,将贪嗔痴完全减去了,一层层剥离了,则垢尽明生,本具的智慧德相--亦即法身就会现前。
    每个人天生都带着一颗如意珠(法身或者叫佛性),这颗如意珠,夺不走、砸不掉、坏不了,具足一切,妙用无尽。只是我们不知道、也更不懂得掌握与运用。个个都拿着黄金碗讨饭,背着锦绣衣受冻,流浪生死,受尽苦难。
    佛为一大事因缘出事,就是为指出我们怀里这一颗如意珠来的。


    鑫问:那报身佛32相 80种好,意思是谁具有这些特点就是报身佛吗?
    答:《金刚经》说:“若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来”。转轮圣王也是诸相圆满的,但不是佛。
    佛是两足尊,即智慧具足、福德具足。相貌圆满只是福德中的一小项而已。


    佛法问:我想請問,人跟人之間的緣份是怎麼來的???
    答:在轮回中,有种种错综复杂的关系。
    比如你现世放生过的某一只动物,在哪一辈子相逢了,并且碰巧都轮回为人的话,他一见你就自然对你说不来的好感,为你付出不要理由。再如曾经伤害过的某人,在生生世世的轮回中再次相逢,他一见就会心生反感,找不到理由的反感,或者一丁点儿小事都能结下梁子,变着法儿加害。这就是宿世种下的恶缘了。还想在轮回中打滚的人,还是多了宿债,多结善缘。


    佛法问:那為什麼有的緣份深 有的緣份淺?
    答:你与你的父母孩子,在以后的轮回再次相逢,是不是比我们只是在网上聊一会儿的缘分稍深一点点?


    dreamhappy问:离婚是什么业报的啊。请柳师解答一下。谢谢
    答:夫妻之间的缘分,有善缘有恶缘,有善恶交错的。有一生之缘,有多生之缘,也有的只有一段时间的缘。
    所以一些女孩子老是不理解,既然无缘,为什么碰到一起?既然有缘,又为什么散了?这是你们之间的缘分只有这么多,该你们的缘用完了,缘尽则散。
    所以真要是完全无法挽回的,不管是恋爱还是夫妻,还是面对现实更好一点。善缘尽了,就接受这个现象,至少不要因此结成恶缘。


    佛法问:那緣是因還是果?
    答:过去的缘是因,现在的感情是果。现在的相互言行是因,未来的相爱或相憎是果。


    彩虹橘子问:那为什么大部分情况都是女孩子被甩,天生女孩子欠男孩子吗?
    答:分手各种原因都有的,不全是哪一方的责任。
    很多事是平时的积累而成的,并不是分手那一刻才造成的。只看最后一刻,不一定是事实的本来面目。一切都不离因果,自己造什么因,结什么果的。


    鑫问:请问柳师,我经常去一个市场一个摊位买鱼放生,这样做欠妥吗?还有现在卖鱼的人都知道初一十五很多人放生,所以好多人那两天都会上货。
    答:我建议放生避开初一十五,其他时间不定期地放,绝不能预定,也不能让卖鱼与捕鱼的人摸到规律了。


    欣欣081224问:请教柳师一个困惑已久的问题。从十几岁以后开始思考的问题就是:为什么是“我”在孤独得感受着这个世界,而且潜意识里觉得 “我”里面蕴藏着一个极大的秘密。学佛之后,找到的答案,就是“我”的意识越少,孤独的感受就越少。不知道这是否就是答案的全部,或者只是一部分?我渴望了解真相。
    答:再找一万年,也不可能找得到这个“我”。
    这个“我”,只是种种现象有临时组合,随缘生随缘灭,我们错把他乡认故乡。
    佛法是减法,不是加法。将你所能感知到的一切都剥离了,则垢尽明现,本来面目就现前了,那时你一直思索的迷底就揭晓了。


    鑫问:那如何实现将一切剥离,实现减法,具体方法是什么?十善业吗?
    答:十善业道是基础。
    指向解脱之路的最直接最快捷的方法,是依据《大念住经》,认真地修习。
    如果没有修这种方法的根性的话,发愿念佛,往生到西方极乐世界,到了那里,想不开悟都有点难。


    dreamhappy问:如果家族里几代人的婚姻都不是那么如意,有吵闹过一辈子的,有离婚的。是不是风水有问题?
    答:这是家族的共业,相互感召,不关风水什么事。
    水准高的人,看风水看得准,这个是事实。但那只是因形取象,只是一个计算祸福的工具而已。袋子里的米有多少,是靠自己劳动得来的,而不是靠将量米的量具改小一点、米就多了。改风水改命,不太靠谱的。福人居福地,那个福,从因果上来,从道德上来,从修为中来。我认识的风水先生,至今没见过一个家族兴旺的,这中间不乏有一些有一定水准的。这也足以佐证不能指望风水了。


    我是一只小白猫问:我爸爸单位据说风水不好,他们单位老爱死女的,另一个单位经常死男的。
    答:什么样的业,就感生到什么样的地方。
    不是那种命,就买不成那种房子,住不成那种地方。这个世界看起来杂乱无章,实际上是内心外境,丝丝入扣,从来没有一点错漏之处的。


    寂静之声问:面相真有那么重要吗?我妈耳朵长得很好,耳垂很长,村里有说像菩萨耳朵的。
    答:心决定命,命决定相、决定房子、决定周边一切环境。
    面相只是一个表征,就象看到门口满树梨花,就知道春天来了。但春天来与不来,与门口这棵梨树开不开花无关。又象竹子结实,表示预示着这一年将大旱,但年成旱与不旱,与竹子结不结实,一点关系都没有。这一切都只是表征。
    耳垂子长,表示心软,心软的人,一般来讲比较容易造善、不太容易造恶。造善的人,自然有善报,所以看到耳垂子长的人,间接推断命好,有一定的准确率,但也不尽然。

    我是一只小白猫问:我看佛学网站中学佛初知中,好多细节,我都做不到,有些书里面也说的不如法比较严重,所以有些害怕。
    答:刚开始学佛,没那么多规矩的。能读经念佛供佛,已经是非常大的进步了。
    多一份恭敬,多一分利益,这个是对的。但只要心存恭敬,就基本错不到哪里去的。那些话就不要太当真了。


    佛法问:我们台灣有很多人認為買彩券(大陸說彩票)中大獎,是天降橫財。所以要把獎金的一部份捐出來回饋社會,才能避面厄運的降臨。這說法有根據嗎???
    答:很多人中奖后,或者得到其他的意外之财,都很快发生一些不好的事。比如前两天,听一位网友谈到,他所在的城中村前两年拆迁后,大家都一夜暴富。但暴富之后,村子里接连不断地出事,两年内,多位年轻人死于非命。还有一些很快赌光而破产的。
    象这种情况,就是因为不善于支配财富,或用财富参与恶业所至了,所以横财很容易伴随灾祸。如果在得到横财的时候,捐一部分给公益事业,这就是造善了,善行必带来好运的。所以这个说法,是有道理的。


    问:我之前拜忏感觉心里慢慢清净些了,这几天抄僧伽吒经,突然淫欲心变的很强,还做邪淫的梦,该怎么办啊
    答:这是业障现前的表现,控制好了,就消掉了很大的业障了。


    回眸看问:今天手指被凳子夹破疼得不得了,我就想起,若是人命终时,身体上四大假合风离时,一定更难忍受,到时脑海里是否除了痛,忘记了其他?
    答:净土发愿文中,有一段话:“若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我。于一念顷,生极乐国。”对佛的信心具足,自然不受临终之苦的困扰。往生的人,一般都是去得很安详,面带笑容离开的。这说明是没有痛苦的。


    鑫问:我前男友看到佛像寺庙就莫名的讨厌他说有种想骂街的感觉。
    答:这种或许是宿世与佛教结过恶缘吧,比如哪一辈子与信佛的人结过怨,顺带着对佛教也好感全无了。
    所以信佛的人,一定要注重自己的形象,以身表法,多结善缘。不要因为自己的行为,让人失去了对佛法的信心,那就是以身谤佛了。


    枫竹坞问:我也想知道,到底怎样的人,才是与佛法无缘的?
    答:我有个小弟,结婚八年,没怀过孩子。我看他们夫妻的八字与面相,都是再典型不过的无子之象。后来这位弟媳听我的建议,去寺院发愿求子,并且每天诵经,坚持了几个月,就怀上了,生下了一个儿子。即使这种活生生的事实摆在眼前,这位小弟依旧完全不信。
    没信根的人,再多的事实、再多的理由,一句话,不信。象这种情况,就只能结个善缘了。


    我是一只小白猫问:柳师你好!我今天看报纸,有个关于女大学生谢小利救人溺水而亡的事,佛法中怎样看待这种事?有时不知怎样教孩子?
    答:明知危险,还是以身涉险救助他人。她的行为是以身布施,是菩萨行了。


    ...问:有的父母很不怎么样的,对子女造成很大的伤害,那样该如何孝敬。
    答:还是先从另一个角度去想想父母的恩情。
    我的小孩出生前,对父母也有诸多不满,那期间恰恰是我一生最黑暗的时期。不孝的人,真是天地不容的。后来小孩出生后,在养育孩子的过程中,突然意识到父母的艰辛,由此对父母生起感恩,再不敢顶撞父母了。也恰恰是那时,就开始转运,生活慢慢顺了。一念改变,导致命运变化,我是深有体会的。
    当然也不排除个别极端的情况。如果是这样,也是不是一家人,不进一家门。这一生所承受的诸多大的磨难,也是自己感召过来的。若是平静地接受了,就是不断地消业障的过程。若是心生怨恨,甚至相互伤害,就是旧业未消,又增新业了。
    心中多一分正能量,就少一分磨难;多一份负能量,就多一分磨难。不要因为外境不如意,而给自己不断地增加负能量。坦然接受、当消业想,甚至当感恩想,这更是对自己负责任的态度,才更有光明的未来。


    竟文问:我也想学易。
    答:我走的是弯路,好不容易找到佛学这条道上来的。
    做为过来人,我还是建议你不要沿着这条弯得太远的路又去走一遍了,这条路没出路的。我学命理,就是想找到解决方案。但多次算得很精准的灾难,想了很多办法,再小心都躲不过,只能眼睁睁地看着它发生----估计你都体会不到这种绝望感的。
    从学佛后至今,我自己算到的所有灾难,全部发生了,但是换了一种方式,或不再发生,或重业轻报了。这就是改了,也就是一定程度上左右了自己的命运了。
    当然于学佛而言,这只是最初的一步。步步深入,那种渐入佳境的感觉,那种逐渐尘埃落定的感觉,只有自己才能体会得到的。


    语昕问:有的师兄说晚上不要念地藏经,说招东西,我觉得不应该吧?您说呢,柳师?
    答:信佛的人,要对佛菩萨有信心,不要对鬼那么有信心。
    地藏经上说得很清楚,诵经时有佛菩萨与天龙护法、阎浮土地来护持自己的。自己觉得佛与护法神的力量大一点,还是鬼更厉害一点?
    一句佛号经文,光明赫赫,吉祥相随的,哪会招鬼呢?


    酥问:请问下各位师兄前天说得不能躺着读经那么听经可不可以?我习惯听着金刚经入睡会不会不敬?
    答:听经是一个很好的熏修过程。行住坐卧、一切时中,都没问题的。


    木比来问:躺着能不能念佛号?每晚躺下我都会念到入睡。
    答:不管行住坐卧,一切时中,皆可念佛忆佛。


    紫晗问:应该怎么回向呢?
    答:比如:愿以此功德,回向十法界一切众生,回向我生生世世一切冤亲债主,回向一切见闻者。回向某某某、某某某.......希望一切众生离苦得乐,希望我如何如何,希望某某某如何如何.....


    Esther问:请问人成罗汉,成佛之后去了哪里?
    答:成佛与证阿罗汉果后,灭度之前,形象还在这个世间。
    佛与阿罗汉灭度后,安住于涅槃,这只能亲身体证的。


    果行育德问:做事心不静怎么办?不能全身心投入
    答:做事心不静、不专注的对治方法,是练习打坐,或者专注于念佛号。
    用稍长时间的训练,专注力就越来越强了。


    卓越与梦想问:念佛一声,罪灭河沙,要怎么念才能有这样的功效呢?
    答:信心与专注,这两者越强,则效果越明显。


    吉林双辽-佩玉问:柳师兄,我父母总是听信别人的话而毁谤佛法怎么办呢?
    答:这个问题,你已经说过很多次,也回复过多次了。
    我们平时学佛不一定要多闻,更多在于实践。
    每从经论上听闻一法义,就落实到生活中,变成自己的东西,这样学佛进步才大的。
    仅仅听过就算完了,这是法不入心,那就佛法还是佛法,自己还是自己。
    我们要学佛,而不能弄成了佛学。


    施施问:身边的人,有什么都不做不想,却生意做的成功,都由合伙人做事,他就到处玩,別人还觉得他人好,愿意事事找他玩。也有一个朋友,工作很勤劳,收入都交合伙人分走,自己忙的累死,做生意还不顺心。
    往上看,爱玩的那个母亲,也是精明历害,做生意坑人什么的都做。反而勤劳那个,他父母都是乡里闻名的老实人,做生意有损害别人的地方就放弃不做了。为什么没看到该有的果报?是不是天生好命的人就享有一切?
    答:这有两种可能:
    1、一种可能,也许只看到了一面,没看到另一面。
    这个我是有体会的。我以前有一位经销商,他的属下对他的负面评价非常多,这种人也发财了,太想不通了。我后来与他出过一次差,那种勤奋与眼光,令人刮目相看,这才算真正明白了他发财的原因。如果没有这次机会,不太接触,可能一直带着这种疑问的。
    2、第二种可能,相当大部分的福报,都是宿世带来的,也就是生生世世修来的。
    同样出生在这个世间,有的人只带来价值一万元钱的福报,而有的人还来的是价值十亿百亿的福报。福报大的人,自然赚钱容易一点了。


    问:因果都是来世今生,谁知道有没有,修有什么用呢?
    答:因果就在当下,不一定要等到来世。不信因果的话,你这一会儿出去骂个人试试?人家立马回骂你、或憎恨你,这就是因果。骂人是因,被人骂或被人恨是果。
    因果是时时刻刻都在身边的,没有一件事没有来由的。亚马逊丛林中的草木广袤无边,我们无法找到每棵草木的来源,但我们知道,它们都是从一代代延续下来的,都是从种子开始的。哪件事没有一个源头呢?哪件事没有一个结果呢?这个源头与结果,就是因果。
    只是有的因果明显,象骂人被人回骂,这是当下的因果;种菜过几天才看到种子萌芽,这是更长一点时间的因果;古代的太阳能积蓄在石油与煤炭中,这是久远的因果。
    我们常人无法想到石油煤炭与古代的太阳能有关,科学家能证明;同样的,我们凡夫无法看到宿世的因果,那些看透轮回的大修行人,也能告诉这种因缘关系。
    我们按到现代教育模式,从幼儿园开始,学个十多二十年,就能亲自验证煤炭石油与古代太阳能的关系;同样的,我们按到佛法中的方法打坐,修到四禅以上,开发出了神通,看三界六道、因果轮回,就如同看自己的手掌一样清楚了。


    问:我是10年开始学佛的,但是我以个精神病分裂症病人,最近才肯接受这个病,发了四次病了,05年,06年,10年,今年的1月26日又发病了,今天刚办了出院,我该怎么办?
    答:我近年在生活,接触了三例精神方面的疾病的例子,简述一下,供你参考:
    1、早几年我到当地的大觉寺去时,看到有位年轻人向师父辞行,说是去浙江打工。原来他以前精神病发作,家人实在没办法了,就将他送到寺院。让他每天跟着上殿,做早晚课。刚到寺院时,需要有人陪护。渐渐就能自理了。我那天看到时,已经完全痊愈了。
    2、我一位亲戚,他早年因为挖自己家的祖坟,挖里面的财宝。结果挖完立即就疯了。平时在街上要饭为生,住桥洞下,或睡在坟沟里。那天我去他家里,正好被找回来了。我送了一张西方三圣的画像给他们,贴在房间,拿个旧枕头摆在地上,带他去拜佛。并让他家人天天带着拜。过了一两个月,基本好了。只是后面因为与家里闹矛盾,赌气跑掉,旧病复发了,这就是业障现前了。
    3、第三例。我去邻县的法兴寺时,看到一位女居士,听说经常在寺院做义工,护持寺院的。后来才知道,她以前得过精神病,她妈妈为了她,开始信佛。带着她住在寺院,天天跟着上殿与拜佛。住了两三个月,好了,再也没有复发过了。
    这是我生活中接触过的三个真实事例,希望能对你有借鉴作用。


    佛山-淡然清茶问:和大家谈谈,心里开心了不少,谢谢各位师兄!阿弥陀佛!
    答:群里正知正见的师兄比较多,欢迎多过来聊聊,多吸收点正能量。
    与正能量接触多了,长期受熏陶,自然业障渐消,福报渐长。


    紫晗问:冬天放生,放冰窟窿鱼儿不会冻死么?
    答:鱼儿本来就是在水里生活的,冻不着的。
    捕鱼的人冬天将它们从水里抓出来的,现在我们把它放回去,就让它回家了。


    鑫问:我想问,坛经说金刚经此法门为大智人说为上跟人说,小根小智人闻心生不信。就好像下雨小草树叶漂浮,但是下到大海里不增不减。这个地方不理解,意思是把小智人比作小草树叶吗?这跟信和不信有什么关系?
    答:《金刚经》讲的是行菩萨的方法。
    我们都知道,阿罗汉可以一生或数生之间得到解脱。而行菩萨道到成佛,则需要三大阿僧祇劫的努力,才能达成。
    心量没达到的这个程度,是很难接受与履行这么漫长得无法想象的菩萨行的。跟心量小的人说这个三大阿僧祇劫的六度波罗蜜,是需要对方有点接受能力的。


    我是一只小白猫问:今天看到关于净空法师的一些不好的议论,应该怎样看待呢?
    答:净空老法师的讲法,度化了无数的人走上信佛之路。
    这就是人间菩萨行。对这种菩萨行者,千万不要人云亦云、跟着说什么不当的话。
    我博客中有一篇文章,专门谈了净空老法师的事:
    http://liuyajun600.blog.163.com/blog/static/3043835220105495856235/
    老法师的证量,不可轻量的,这方面请参阅另一位僧人对净空老法师的评价:
    http://www.folou.com/thread-886004-1-1.html


    闰土问:名字对人的命运有没有影响呢?
    答:我见过用名字给人测事的,测得确实比较准。但那方法,也只是因形取卦而已,吉凶祸福与名字无关。


    闰土问:阴宅对后人的影响呢?
    答:看风水能对,这个是不假。但也仅仅是因形起象,只是一个预测的工具而已。
    改个风水就改命了,那将八字放在哪个位置?将面相手相放在哪个位置?将其他一切预测方法摆在哪个位置?
    给人看八字,没有人要去看一下你家的祖坟与房子才能算的吧?只看个八字一样看得对,说明什么?说明风水不什么决定作用的。


    彧问:经常见认识的人改了阴宅风水后解决了问题的,这又怎么解释呢?
    答:那是碰巧了,不改也一样的走好运。
    算命准的人,只需根据八字断你哪一年要走好运,没先打听你有没有改风水吧?


    闰土问:师傅您说八字只是毛坯房,那么阴宅风水调理算装修吧?
    答:不算。凡事不离因果,都是身口意三业的业流。那个坟头,不属于身口意三业。


    闰土问:那道术符咒呢?药师经里说,咒起尸鬼,令人断命身坏,这不是影响很大吗?
    答:咒术是存在的,但也是借助因果福报起作用。
    有福报的人,不可能碰到恶咒的;没福报的人,也不可能平白加点福在身上。
    那人想抢点钱,你又刚好该失财了,碰到一起,就是因果造成的阴错阳差,就是缘分,只是不是善缘而是恶缘。


    闰土问:如果求生净土,真的希望再来度众生,我赞叹。但我比较反感一些人,用这个做借口,不是活在当下,不是行菩萨六度,而是把全身心寄托于净土,其实说到底是为自己。
    答:不要拿最高标准来要求一切人。能信佛就值得赞叹,能发往生之愿更是值得赞叹。人的心量,在信佛的过程中自然会逐步打开的,我们更应当随喜别人每一点一滴的进步。


    默言问:柳老师,如果父母没有接触过佛法之类的,那如何让他们接触和开始相信呢?他们现在也经常吃肉,但是没有一个合适的规劝方法
    答:对于不信佛的人,不要从不吃肉开始入手。这样劝人,只会越劝越远的。
    建议找些他们能接受的内容入手,以利动之。人多半都有个最关心的方面的,告诉他佛法中的相应的解决方案,是比较妥当的度人方法之一。
    其次,介绍一些他们能接受的光盘与书籍给他们看看。
    其三,念经回向他们,发愿让他们对佛法生起信心。


    我是一只小白猫问:学佛已经1个月了,在这个月中我的变化真的很大。我接触佛法有1年多了,2012年6月观音菩萨成道日,我去了湛山寺,也请了阿弥陀佛像、观音菩萨像及一些书籍,但我并不相信,只是抱着做了没有坏处的想法,断断续续为母亲念《地藏经》。说实话,我婚姻一直不如意,元旦期间,一言不合闹得格外厉害,正好在柳师的博客中看到群号,各位师兄质朴的语言,使我下决心学佛。在学习过程中,了解了因果关系,我真的是猛然发现:一切的错误都是自己造成的……想开后,心里真的很开心。短短一个月,以前,面对对象的无故指责,我都会选择反抗,现在,我先寻找自己的不对,每天给佛供水时,都会想“我要向水一样平静、包容”我对他的指责不再在意,反而感觉他的语气也平和了。在此,再次感恩各位柳师和各位师兄!
    答:非常感恩与大家相处的这几个月!
    经常看到的这类似的反馈, 让我们看到开这个群的意义所在。


    深圳-观莲儿问:为什么密宗也是佛教?
    答:密宗在这个时代,一般特指藏传佛教,指与显宗相对应的一种佛法体系。
    佛法是应病施药,不同的根性,适合不同的修行方法。不同的地区有不同的共业,所以形成不同的修行体系。


    观我-唐山问:师兄,不好的念头怎么转呢?
    答:哪一种心念,都有相反的一面,也就有对治的方法。
    比如以慈悲对治嗔心,以不净观对治淫欲,以禅定对治散乱心,以施舍对治贪心等等。
    除了对治,还有观照的方法,也就是站在身外观自身,跳出心外观自心。


    观我-唐山问:谢谢师兄,现在也在观心,发现自己似乎就是念头的集合,有时候观照不力,还是被妄念所牵。
    答:我们生生世世以来,心几乎都是散乱状态,所以不可能观照得一步到位的。
    反复练习,才是日渐进步。


    北京-闲看花开问:请问柳师怎样观照呢?
    答:先看看《杂阿含经》,弄清五蕴、六入、十二因缘的真正意义,观照的对象是这些。
    看看《大念住经》,这是观照的具体步骤与修法。


    小水滴-南京问:老师,我是属兔的,听说属兔的守护的是文殊菩萨,去年过年的时候在寺庙里求了个文殊菩萨的吊坠,一直戴在身上,但是我平时是念地藏经,求的是地藏菩萨,这个冲突吗
    答:佛菩萨是守护神一说,这是近年兴起的商家促销手法。
    佛菩萨不是神,更不会只守护或荫护某一个生肖的人,而是“无缘大慈,同体大悲”。
    我是不建议戴佛菩萨的挂件的。因为平时生活中很容易造成不敬,比如戴着佛菩萨像行男女之事,就是不敬了。
    心中有佛,远胜于佩戴佛像。将十善业道记在心中,将佛菩萨的种种教诲时时记在心中,落实在生活中,就是心中有佛了。这样的心中有佛,才能真正让我们平安吉祥。


    小水滴-南京问:无缘大慈,同体大悲,这句话是该怎么理解呢?
    答:慈悲二字,予人以乐之心为慈,拔人之苦之念为悲。
    无缘大慈:缘指条件,指没有任何附加条件的予人以乐之心。我们世间人,爱情是以占有为目的的;母爱是只能对儿女的,是有范围的,爱国是只对自己国家的,一切爱都有条件与限制范围。慈悲没有任何条件与限制范围,也无需回报的。
    同体大悲:同体是指对苦难者感同身受,所以生起拔人之苦的心念。


    深圳-观莲儿~ 问:柳师兄,愿解如来真实意。请问师兄,如来真实意是什么?
    答:最简约的答案是:苦、集、灭、道这四圣谛。


    宝宝丸问:柳师,我读经时候,读得不流利,有些字也读错,会不会不好呢?
    答:任何人都会有个由生至熟,从低到高的过程的。
    读错个别字并没有什么不好的。经咒佛号,哪怕念一句一偈,都功德不虚、有益无害。


    宝宝番茄问:那个网上说,有人通灵问自己在下面的亲人过的怎样。过世的亲人一般都会要钱要物,从未有人说自己在下面如何受苦,难道他们身前都没有做过错事吗?
    答:饿鬼道是福报消耗殆尽的去处。
    为什么个个都是要钱要物,说明福报严重不够,一点最基本的生活物资都无法解决。这些还是在入处饿鬼界,条件相当还比较好一点的地方。很多沦落到条件更差的饿鬼界去了,连向亲人讨要的机会都没有了,那就得长受饥寒煎熬了,
    所以人活在世上,无论如何都要记得为自己多种点福。不然一旦沦落到三恶道,就一点都不好玩了。


    鑫问:我初一去了寺庙真叫一个摩肩接踵人山人海,我就拜了几位菩萨 没全拜我都烦了叩头没地方磕整个乱糟糟的,是不是这种情况下还能一一礼拜更加虔诚?我还是心不够诚?
    答:佛并不争你这个头,有这份心就对了。
    能将佛的教诲落实在生活中、并随缘劝人向善或学佛,才是最好的礼敬与供养。


    lucky-成都问:柳师请问什么叫入三摩地?
    答:就是心定一境而不散乱的意思,是三昧、或者“定”的别称。
    修定能提升观照力,平时的观照与实修,如果在定的状态下,效果就肯定是完全不一样的,如同钝刀与利刀之别。同一截木头,快刀一刀即断,而钝刀或许得砍几十刀才能砍断。


    鑫问:请问,“不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪着乐习。若乐习者,深障圣道。”为什么地藏占察就比六爻八字这些好?为什么这些是乐习者什么意思?
    答:如果用过地藏占察,就会知道,这种占察没有宿命论的因素在里面,都是以佛的教诲,给人的未来以正确的导向。
    而世俗的卜筮易学,多流于宿命论之中,其理论本身无法触及命运的本质,也不能给人以正确的导向作用。


    鑫问:可是,因果和宿命不一样吗?我们这一辈子的命运都是生生世世的果报
    答:宿命论的意思,指一切都是注定的,你今天吃多少粒米,出门先跨哪条腿,全都是早就注定了的。
    而因果论,指过去造就现在的结果,现在的心念行为又是未来的起因。这种连续的因果关系,不仅牵涉到生生世世的生命之流,也时时刻刻在左右当下的走向。
    予人玫瑰的那一刻,你也收获了快乐,这就是因果。
    而宿命论的观点,与此时的快乐与予人玫瑰无关,而全都是注定的。


    鑫问:下午我们在说不杀生戒?只要没有杀心没有行动没有结果就不算杀生是吗?我无意中踩死只蚂蚁不算杀生?吃三净肉也不算杀生?还有您上次说的持不杀戒是不能打蛋还是能打蛋?
    答:1、要满足三个条件,一是知道对方是有情生命,二是有意实施了杀的行为,三是杀死了对方,满足这三者才算犯杀业。走路时无意中踩死蚂蚁,是不算犯杀业的,因为不是有意为之,没有杀心。
    2、吃三净肉不算杀生,因为不具备上述三条的任何一条。
    3、对于鸡蛋,如果受过不杀生戒,我建议不要打受精的鸡蛋,无法确定有没受过精就别打了。


    amanda问:柳老师好,我想请问老师:1、受了不杀戒,不能打鸡蛋,这个好难避免的,比如给妈妈煮个荷包蛋之类的,这个怎么办呢?
    答:卵类孕育生命,所以于受精卵,还是慎重对待为妥。
    地藏经中说:“我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子。或炒或煮恣情食啖。计其命数千万复倍。”这说明卵类是属于有情类。


    宝宝丸问:我下午刚念完金刚经,是第一次念,念了五十分钟,念完和我妈要出去,提些东西走到楼下,就摔了一跤。
    答:不一定什么都要牵扯到念经上去了,即使有关连,也很可能是重业轻报。
    我爸因为一种久治不愈的慢性病,开始第一次拜108遍佛,结果拜完了,出门就被偷了手机,钱也丢了。
    恰恰是当天,他找到一位医生开的药,对他的病立即有明显的作用了,不久就痊愈了。
    这就是民间所说的破财消灾,佛法中讲的重业轻报。


    紫晗问:柳师兄您修行比较好,读地藏经妄念还多吗?
    答:你我这种凡夫,不可能不起妄想的。
    念经时尽量不受妄念所牵就行了。念慢一点,发现妄念,立即拉回来。


    清风明月问:大家好,请教一个事,我外公去世了,因为妈妈癌晚期需要照顾,外公只停了一夜,第二天就火化着了,这个有什么妨碍吗?需要化解吗?
    答:一般来讲,人去世后至少要一天一夜,才能火化的。
    不管怎么样,念地藏经回向你外公,以此功德超度他,才是真正有益的事。


    问:你说我我现在一直身体不好,按佛法应该用什么心态来看这件事呢?
    答:对于生活中的一切不如意事,先接受,再想办法改变,或者从内心去超越,不因此而受此烦恼所累。
    当下的一切,都是过去的业流的结果,是自己一点一滴亲手造就的。既然自己造就了这个结果,就要自己去承担,这就是从心理上先接受下来。
    记得刘有生刘善人讲过一句话,有病的人都是罪人。想想这话很有道理,心与病症是息息相应的。好比自己都身陷牢狱,你还争着自己没罪,就是不知悔改;自己都生病了,还不承认自己心上有过错,同样也是不能客观面对现实。先找到与接受自己的过错,才有可能想办法去改变。


    鑫问:柳师,我想问《坛经》里的无念,不可以是什么都不想,又不能是因为外境起心动念,那这个无念是什么意思?不能理解这个感觉
    答:指不著于念。犹如莲花不著水,亦如日月不住空。


    鑫问:可是莲花不着水就枯萎死了,日月不住空就天下大乱黑漆漆一片了,离不开外部环境吧?
    答:镜中容貌会留在镜中吗?无念是观照的方法,寂然朗照,不著一切。


    大宝问:师兄们,初一我去寺庙烧香了,拜千手观音的时候不小心被香烫伤了手,这意识着什么呢?
    答:香灰烫手的香,一定是买到劣质香了,这种香是掺了石粉的,石粉烧热了肯定会烫手的。
    碰到事先找现实的原因,而不是什么都往神异的方法去想了。


    ...问:今天天涯上看有一个贴,学佛十年,终于放弃了,不知说什么了
    答:不管哪个群体,都是发心者多,半途而废者也不少,成就者更少。清华大学也有人因学不下去而退学的,你能由此说清华大学不好吗?


    佛法问:柳老師 我一向都清清白白規規矩矩 不亂來男女關係的 所以到現在都27歲了 還是處女 那為什麼我還一直單身呢???都沒交過男朋友 我只想好好找一個我愛他 他也愛我的 然後過一輩子 可不是說邪淫最損婚姻福報嗎???可我看越是對男女關係放得開的人 反而越容易吸引異性 坦白說 我還蠻羨慕這樣子的 因為我再也不想單身了 而且男生似乎也不太喜歡像我這樣古板的女生 沒有情趣 活到27歲還是處女 說出來似乎挺丟人的吧 而且現在婚前同居很流行 不同居一陣子 怎麼知道適不適合結婚後共同生活呢??難道這也損福報嗎??望柳老師為我解惑
    答:李子五月熟,梨子八月熟,是不是表示梨子不如李子?各人婚姻福报成就的早晚而已。
    婚前的恋爱与同居经历,会消耗乃至折损婚姻福报,你能将自己的感情福报完整地留到婚后,是非常对的。


    鑫问:请问柳师,有的师兄说,受戒以后但是犯戒了是很正常的,不要因为害怕犯戒而不受戒,是这样的么?
    答:持戒而犯戒,就象金碗有缺损,但依旧是黄金;不受戒而不犯,即使再完整,本质还是陶瓷碗。
    犯戒分程度轻重,较轻度的犯戒行为,可以通过忏悔得以清净。重度的破戒,佛法中也有很多方法。所以基本有把握做到的话,就不要担心怕万一犯戒的问题了。
    五戒的具体持法,请参看忏云法师的《五戒表解》。


    莲花次第开放问:有个说法:晚上念地藏经功德更大,因为来的非人众生更多?
    答:按照世俗经验,阴世与阳世的日夜是颠倒过来的。所以从道理上讲,晚上诵地藏经,有可能利于更多听到经文鬼道众生。佛经咒语佛号等,一入耳根,永为道种。
    但如果是专为超度某位过世的亲人而诵经,念经回向的话,可以不拘早晚的,效果一样。


    闲草木问:昨天有个师兄打电话问我,她男朋友比她小十几岁,她们在一起好几年,现在她对种关系感到困惑,问我是不是应该分手。我不知道怎么回答,就让她先戒邪淫三个月,到佛菩萨面前求佛菩萨给你解决这件事,三个月后再看情况。柳师我这么回答行么?
    答:明显没有结果的恋爱,还要沉陷其中,恐怕就属于邪淫的范畴了。懂得邪淫的后果,该怎么做,自己就知道选择了。


    重庆---九月问:我昨晚梦见有神人告诉我,这个人就是我们给你指的正缘……这到底是反还是正?
    答:梦境的事,就不要当真了。梦有正面的预示,也常有反面的误导的。
    还是自己根据现实情况,做了合理的选择更妥当一点。


    吾居榕树下问:柳师兄,你说我没法坚持吃素,应该如何?
    答:不方便吃素,也可以吃方便素,只吃肉边菜。如果还做不到,就只吃三净肉,或者方便时吃素,即非应酬时,就坚持素食。
    吃素有个层次之别的,每一点点小小的进步,都是值得赞叹的事。


    冬之白桦问:我正在住院,可以在医院里诵地藏经吗,据说医院的阴气是比较重的
    答:在医院是可以念地藏经的,而且效果更好,因为能利益更多病人与看不见的众生。
    念经时,有佛菩萨及龙天护法加持的,一句佛经,威德赫赫,所以不要有什么担心了。


    I.C.E问:有个疑问,菩萨们可以“化百千万亿身。每一身度百千万亿人”,全球才多少人,至少平均几十人就得有个菩萨的化身来求助啊?可是在哪呢……
    答:到处都有无线电信号,没有收音机你能收到无线电广播节目吗?自己没有信心,又怎么感应佛菩萨的救度?若有信心,至心称念,则佛菩萨无处不在。
    比如观世音菩萨循声救苦,许多学佛的人都有体会,在危险情况下,只要记得念一声“观世音菩萨”,危难应声而解。佛法是一种宇宙宗教,不止于地球的。在宏大得无法想象的宇宙中,同一时刻,何止百千万亿人称念观世音名号,菩萨又何止现百千万亿身?


    闰土问:如果命中或因果注定生女或无子,那通过人工受精等现代科技呢?
    答:一切福都有个种子,没这个种子,天天翻地施肥,加上再高科技的种植方法,都不可能长出果实的。子女之福亦是如此,宿世没有带来儿女之福,任何高科技都白搭了。没听说人工授精百分百的成功的吧?
    人工受精成功的那些,只是注定求子的路更艰难一点,但命中原本就有的。在现代是能过人工受精受成功了,在古代是吃了很多的药、看过了很多的医生才怀上的。
    就象财富来源于布施,布施时让别人费尽周折才得到的,财富福报成熟时,也会有钱但赚得不易、费心费力。而让别人毫不费力得到的布施,果报成熟时,也是钱来得特别轻松。子女缘来得顺利或曲折,也能类比。


    回眸看问:请问柳师,出世的心,具体是怎样的?不能做到心无所住前,心住在哪里最好?十善业道?
    答:最初以十善道为标准,时时对照自己的身心世界。由戒而生起定,定慧等持。进而观五蕴六入的无常、无我、苦,寂照、不著。


    北京宁致远问:柳师,肯德鸡和卖当劳有这么重的杀业,为什么两家店还这么兴旺?
    答:多少年来,这两家店的资本拥有者与经营者,一代代在变换,来如流水、去如流水。
    我们没有这种穿透轮回、看透一切的慧眼,所以看不到这两家企业的每一个从业者由此承担的后果。但亚马逊丛再大,我们也能知道每一棵树、每一棵草、每一条小虫子,都是从母体繁衍下来的,这个规律很容易找得清楚。世上哪有没来源的事呢?无因哪来的果呢?
    我们就身边的可以看到的事例而言,从事杀生行业的人,招致灾祸与不善终的比例,远远高于正常行业。见微知著,小中见大,就知道因果的不虚。


    次第花开问:婚姻这种命理能发生改变吗?有些人说这是共业,怎么努力也很难改变?
    答:现世的命运,是生生世世的业流造就的。
    什么是业流呢?就是身所造的业、口所造的业、意所造的业。过去的业,利用易理命理等方法,可以测算出现世大致的祸福容积表及成熟时间表。过去的业、现在的业,相互作用,决定我们的当下与未来。
    对于婚姻,反省自己哪些不利感情的性格因素,反省自己的行为,努力改正;善待对方及其家人;多读佛经回向对方,都可以有效地改善婚姻的。


    青色的猪猪问:请问有夫妻不吵架的方法吗?念神马比较好?
    答:首先是反省自己,在自己身上找原因。行有不得,反求诸己。别问别人对自己好不好,就问自己有没有那个福报?问自己身上有没有让人对你好的理由?
    同时建议念观世音菩萨名号、普门品、地藏经等等,回向自己的配偶,都能有效改善婚姻。念经咒有功德,回向对方,就是送给他很大的功德了,拿人手软不是?他想不对你好都有点点难了。


    assagi问:再问柳师,我怎么感觉我越念越回向,他反而更暴躁,这是否说明前世造的因正迅速的在成熟,我就不用等很久了呢?
    答:业障是要现了,才能消得掉的。
    更主要的,是多反省造成现在这种局面的自身原因,这个才是主导因素。
    我们改变不了别人,但能改变自己。一切境因心而现,你的心提升到了哪个层次了呢?


    ♀与子偕老?问:如何向佛忏悔自己的罪行?
    答:在佛前陈述自己的过错,表示知错了,并且发愿以后尽力不再犯同样的错误。


    福田心耕问:功德和福德有什么区别呢?
    答:功德在自性之中,福德在因果相续之中。


    吹泡泡的鱼问:接触本群以后感觉收获很大,深信因果,也开始学习普门品,金刚经,地藏经。感到佛法是出世之法,但是还有些困惑:社会的进步和发展,包括物质的,精神的,是不是就跟修佛之人没有关系,更甚者,其实这些都跟我们毫无关系,无论是否修佛呢?
    答:佛法中的缘起理论,能涵盖世间及出世间的一切。
    但佛法是重点分析出世间法,故佛法中的缘起理论,对世间法的种种内容,比如经济规律、建筑结构等,不可能一一做出详尽的分析的。
    佛法的重点,是为我们短暂的人生,找出一种终极意义的解决方案。所以删繁就简,直指解脱之路。


    ♀与子偕老?问:最近一段时间总是忧心忡忡。找不到生命的意义和方向,,,怎么改善这种状况
    答:你这种心理状态,我曾经也经历过来的。那时按世俗标准,我还算混得挺不错的。但半夜梦醒,经常是惶惶不安。前方不是迷雾,而是根本没有去向。路到了尽头,前面连悬崖与大海都没有,只有黑沉沉的空虚。
    直到学佛后,才终于尘埃落定,这颗无所安处的心,才安止下来了,才常有了不忧不畏的体会。
    建议多看看佛法入门类书籍,多看看我的博客与博客首页中的那些链接,看得多了,未来之路就自然明晰了,心就安了。


    fly-湖北问:觉得学习佛法之后,有些不如从前那么乐于进取了,觉得无所谓了,也不知这种状态对不对
    答:心迷迷蒙蒙的昏沉与冷漠状态,属于修行过程中的昏沉盖,是五盖之一。五盖与智慧的观照力、洞察力,是完全相反的方向。


    心如镜问:柳老师,您好。我是上前天看了您的《心上莲花次第开》,想到自己以前做过的错事,特别悲痛,很想哭。但心底却是一种雨洗碧空般的喜悦。就像迷失了很久的人,突然找到了回家的路一样。但今天早上起床后,发现那种喜悦变淡了,有些往以前脾气和德性靠去,这不是我要的,我也知道这是自己业障太大。柳老师,如何保持自己真忏悔(看柳老师书才知道,真忏悔是知道错了,并真心改正才是),不退性。
    答:没有可能一步到位的。刚开始学佛,如蜗牛爬墙,日上三尺,夜落二尺。精进与懈怠是一对亲兄弟,无处不相逢。
    但只要正确的方向找到了,向善的观念不变的话,在反反复复进进退退之中,总体趋势总是向上的。


    鑫问:柳师,别的宗教的神们是生活在哪个世界?
    答:各种宗教的神,有真有假。
    佛教以外的某些宗教教主,是相对应的各层天的天主。
    正如联合国秘书长有理由认为自己这个世界最大的官,某些天界的天主,不知道还有更高层次的天界,也有理由认为自己是至尊无上的。所以纷纷宣布自己是世界的最高主宰。
    佛教认为,一切都是因缘所起,没有一个人格化的主宰的。
    诸法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说。


    巛问:那他们比人高一层,人类都知道有佛法,他们知道么
    答:就象我们人类之中,有人信佛、也有人不信佛。天界的天人与天主,也有信的,也有不信的。各人根性不同吧。


    小水滴-南京问:柳师您好,您刚刚说“多读佛经回向对方,都可以有效地改善婚姻的”,已经有伴侣的好理解,若是单身的,比如我喜欢谁单身那人不喜欢我,也行得通吗?
    答:能成夫妻,是需要宿世带来的很深的缘分的,现世再来修,只怕稍微晚了一点点。
    读经求婚姻,只能回向一切冤亲债主,发愿希望自己姻缘早成,婚姻幸福。而不能回向某个人,希望他成为自己的男友或老公。一方面这种回向是没有用的,读经的功德,只会成就善缘,不成就不正确的孽缘的;再则如果他不是你的正缘的话,沉陷在这种幻想中,很可能反而耽误了正缘了。


    风远清扬-山东问:十不善业,那种是最难克服的?
    答:每个人的根性不一样,每个人都有一块相对的短板。
    十善业道:
    身所造业:不杀、不盗、不邪淫;
    口所造业:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;
    意所造业:不贪、不嗔、不痴。
    相对而言,去除贪嗔痴是难度最高的。管住自己的手容易,管住嘴难一点,管住这颗心,是最需要下功夫的。


    佛法问:在心裡罵人也算嗎??因為我有時候在外面會多少受一些委屈什麼的 但又不敢真正罵出來 就在心裡不爽,這也算嗎?
    答:业有三种,身所造业、口所造业、意所造业。
    比如说了伤人的话,就是口所造业;拿不了义之财,就是身所造业。内心的嗔恨、愤怒、贪欲,乃至你所说的暗暗骂人,都是意所造业。
    内心的负能量,只会给自己带来负面的影响。


    问:从相术看秃顶真是无德的象征吗?我头顶的头发也挺稀的,不过我现在真的努力在向善。
    答:我从没有在相书上看到过这种说法,生活中见过的实例,这一条也不符合的。
    但问此心就行了。平时多反省一下,心中有多少正能量,就有多少福报,有多少负能量,就有多少磨难。这种相术与预测,才是最靠谱的。


    问:柳师,我曾经找天台山道长问八字,他回答虽然简单但是让我很震惊,他说这个八字是出家的命,我有郁闷啊,我还想成家呢,父母就我一个女儿,出家太难了。
    答:看八字的事,有看对的,有看错的。大师级的算命先生,也有状态不佳的时候,也有看走眼的地方,何况这行业的水准,参杂不齐,所以对算命结果,哪里都能当真了呢?
    所以我的建议是:走自己的路,让算命先生掐算去吧。


    问:出家的命是否都不是什么好命?
    答:命的好坏,各有各的评价标准。
    一般世俗对八字的评价标准是:财富、地位、配偶、子女、健康等等,拿这些标准去评价除了三衣一钵、别有一物的出家人,前面四个一样都没有,能算好命吗?
    但换个角度去看,每个人有自己适合的生活方式。我们无法拿一个标准衡量一切人。
    出家的青灯古佛,清规戒律,对有的人真是没办法忍受的,而对别的人,却是最清净最安宁幸福的生活。你掌上的宝,可能是别人路边的草。是草还是宝,看你如何去看待了。


    问:我今年属蛇,本命年,有一天有个出家人说自己是浙江报恩禅寺的出家人,说我今年犯太岁,有很多大好的事发生,是真的吗?该如何化解??
    答:犯太岁是命理中的说法。
    而出家人是不能研习命理的,更不能拿这个做谋生工具。跟你谈命理的出家人,这真假值得考察。


    小愚-河南信阳问:柳师,我想请问一下,可不可以理解为决定命运的就在心念?心念在感召着我们的生活环境、左右我们的行动、影响着我们的命运?如果理解心念和因果的关系?
    答:心念与因果,交互作用,共同造就自己的命运。


    鑫问:柳师,您总教导我们要阳光一些,善念感召好的事情,可是我什么都想得特别好特别阳光,我觉得我这是在自欺欺人结果到最后自己更痛因为都往好处想所以跌得更痛
    答:这种心的阳光,不是盲目乐观,不是缺乏明辨是非的智慧,而是正能量,是以十善业道要求自己。这十善业道,做到了哪几条,做到了哪个程度?命就在其中。


    樱桃果明C问:请问柳师父,人生在世的目标该怎么确立? 也就是一个人怎么找到自己的梦想?而不是消极度世?
    答:这个题目非常大。
    世间没有一个固定的目标,但每个人都需要设定一个固定的目标,这心才有了安放处。
    但世间的一般目标,都是无常与无我的,一切都在时光的变幻之中,都是临时组合的现象。佛说:“大地及日月,时至皆归尽;未尝有一事,不被无常吞。”没有哪个目标能在无常中如“钻石恒久远,一颗永相传”,当无常吞去自己的目标时,忧悲恼苦随之而生,所以世间才有了这么多的苦难与悲伤。
    既然找不到确定不变的目标,那怎么办?那就观照这颗寻找目标的心。把心看清楚了,答案就出来了,这就是佛法。


    妙吉问:我觉得信愿不简单,如果简单,那往生的人比比皆是,你听说几个去净土了?
    答:净土是易行法门,阿弥陀佛慈悲无限,不可能设定一个不容易达到的门槛给我们的。
    往生只需信愿行,相信西方极乐世界的存在,相信阿弥陀佛的愿力与接引;发愿并真心想往生;念佛。达到这三个条件就能往生,按这个标准,百修百人去,万修万人去。
    一些人念佛而不能往生,多半是对世间的贪恋太深,对眷属儿女放不下。往生不是抓壮丁,不想去的话,阿弥陀佛不能硬拉着你去的。


    ...问:极乐世界有电脑吗,人们靠什么消遣?
    答:幼儿园的小朋友问:上了大学可以跳绳吗?可以捉迷藏吗?有《喜羊羊与灰太狼》看吗?这都没有,有什么好玩的?


    梅-北京问:念地藏经的时候,为什么不同的人有不同的感应?
    答:各人的业障不同,所以读经时显示出来的反应也不一样。


    了凡问:我听说带有文字的一切东西不能乱放,有这样的说法吗
    答:就象把父母师长的书信与著作,故意扔地上踩几脚,肯定是大不敬,但也没必要弄得如履薄冰的。
    对待佛像经典,如果对待父母师长一样,心存敬意,没有轻慢之心即可。能当着父母与恩师的面做的事,就可以当着佛像经典去做。


    金鑫-广西问:柳师,有愿力大过业力一说,是不是说如果临终的时候业力还很大,愿力更大的时候也一样能往生极乐世界
    答:往生是自己的愿力与阿弥陀佛的愿力相应,就象磁铁,吸铁石与铁相互作用,才能往生的。
    往生之时,只要自己的愿力强大,阿弥陀佛一定会过来接引的,一切都不足以为障碍。倒是自己对世间的贪恋,很可能构成最大的障碍。


    鑫问:什么反应感应也没有的,是代表业障太深太深了吗?还是说读的不够虔诚或者专心?
    答:感应是可遇不可求的事,这个就不要强求了。
    读经的过程中,能逐步建立起对佛法的信心,生起正确的知见,心态好了,生活状态变好了,这才是最好的感应。


    菩提无树问:还有个问题啊,所谓的没有立春的年份结婚不好,是迷信呢,还是佛教里也有解释?谢谢师兄。
    答:这是民间传言,佛法与命理中,都没有这个说法,也完全不灵验的。
    婚姻质量与哪一个年份或哪一天结婚无关。去算八字的话,人家算到婚姻方面,并不需要问是哪一年或哪一天结婚的,就能直接判断,说明婚姻质量与这些无关。
    想婚姻质量好,不是依靠这些神神叨叨的传言,而是看自己如何经营,看自己的福报如何。


    鑫问:可是地藏经里说的 “为是病人念一佛名是命终人除五无间罪悉皆消除 是五无间罪虽至极重…他人为其称念佛名于是罪中易见消灭”应该下地狱的人只要临走前听到了佛名就可以消罪了吗?所以很多人说临死念佛就好了之前无所谓
    答:若是业障太重,恐怕没有机会听闻佛法的。
    我一位远房的姨妈就是这种情况。她生前是**教的,前年得尿毒症去世。临终前几天,突然要求给当时远在昆明的我打电话,让我救救她,说是很多鬼在害她,怎么都摆脱不掉。
    我在电话中教她念佛,开导她往生极光世界。她女婿当时坐在她床边为她念佛。姨妈说看到我与小徐(她女婿)在帮她赶鬼,完全不让停的。一念就散了,一停下就一齐围上来了。
    这种情况持续了不到两天,她的婆婆(信**教的)知道家人竟然在为她念佛,大怒。过来干预了,只好按到她的方式来了。
    去世后去过阴,在鬼道中,住处都没有,麻烦得不得了。
    平时不修,业障深重,指望着临终一念,只怕靠不住的。


    鑫问:那是不是业力深重的,一般愿力都不会那么大啊?这种情况几乎不会发生?
    答:业障能覆蔽正念。
    往生时,自己没有正念,就身不由己了,就被业力牵走了。


    问:我从没见过鬼,是不是还没到高等境界呢?能量高的人和能量低的人都会看得到鬼吧?
    答:神异体验,是可遇不可求的。鬼神与人道,处在不同的时间与空间状态下,一般人只在极为偶然的情况下才能相互看到的,这种机率很低的。
    能见到鬼神,或开天眼,或者与鬼神状态很相应,也就是民间所说的阳气低。如果是老年人,突然阴阳两通,常能看到一些鬼神现象,就要特别注意了。


    问?自己拿到寺院供佛的可以自己吃或带走吗?
    答:不能带走的。
    供养三宝的物品,已经属于三宝所有,不再属于自己了,自己不能自做主张。


    问:关于戒邪淫的事情。平时清醒的时候可以做到。但是清晨将醒未醒,半梦半醒之间的时候,有梦遗的现象,有没有办法
    答:睡前或当时念药师佛名号即可解决。


    问:电台的很多频道晚间都是虚假广告,或者听众互动节目,那些主持人和所谓的嘉宾"老师"夸夸其谈,他们当承受什么因果?地狱报吗?
    答:虚假广告属于骗人钱财的一种,直接感召的是贫穷。如果福报耗尽,则会很多辈子都沦入饿鬼道。若是因这种广告对人造成更多的伤害,叠加起来,后果更严重。


    问:那为什么我越去寺庙越不舒服呢,就是内心有种惶恐感,深身不舒服。
    答:业障太重,或心中的负能量太多了,就容易有这种情况。这就需要多忏悔、多念佛号,以期业障渐消、福报渐增,才能与寺院这种环境相应。


    问:柳师兄上次说,进寺庙感觉不舒服是负能量太重的原因,请问这个负能量是说自己身上罪孽深重,还是指心情不好?是不是心情不平静的时候不适合进寺庙呢?
    答:十善业是正能量,十不善业是负能量;忏悔心、谦恭心是正能量,骄慢心是负能量....
    不管当时哪种心态,都不妨碍去寺院,只是感应的深浅,得益的多少而已。


    问:我本来想受持不饮酒戒的但是逢年过节不送烟酒太难了。
    答:受过不饮酒戒,就不要给人送酒了,与酒直接相关的事都不要参与。即使未受戒,可送的礼品品种很多的,送礼送健康,为什么非得在烟酒中绕不开呢?



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