心上莲花交流群问题汇集(十善业道篇)

本帖由 祇树2014-01-13 发布。版面名称:问题留言讨论

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  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    身所造业
    杀业类
    问:我现在没有办法,必须杀生,怎么办。吃肉和杀生是同等罪过。你没有听过么,没有买卖就没有杀害,走五十笑百步。
    答:1、前些天,还有人发信息给我。觉得这满世界这么多杀生的人,这也是社会必须的行业,哪会有这么多的报应的?说实话,没有谁规定说什么不可以做,只是要想清楚所需要承担的代价。满大街杀鸡卖鱼的人,我不了解他们,也不知道他们背后的故事。但就我身边的人,我所认识及所知道的、所有的与杀业有关的人,从一两代人的时间尺度来看,没有看到有一例没有因此遭受弥天之祸的。从概率而论,这已经远远超过一般人群了。《大智度论》上说:“诸余罪中,杀生最重。”这种杀业的后果,谁又伤得起?
    2、能坚持吃素,是一种双赢的事。一方面利益众生,二则培养了自己的慈悲心。自己的心的层次,提升到哪个层面,福报就相应增长到哪个层面,错位也错不了多久的。心中有多少正能量,就有多少福报;有多少负能量,就有多少灾祸。
    3、吃素有个层次之分的。从不吃自己一手养大的宠物,到不忍心吃亲眼看到杀死的动物、再到方便时吃素,再到吃肉边菜、再到吃全素,这都是一步步上升的过程的,这个上升的过程,也是心境提升的过程。
    4、看到前面的聊天纪录,你家是杀驴的。你如果不想参与杀生,实际上没你想象那么难的。人有善念,天必从之。祈请佛菩萨加持,很快会让找到新的不亚于杀业的谋生之路的。你现在这份纠结,已经是善念萌动了,正是这份善心,让你有机会找找学佛群,这已经是一念而感召善缘了。相信你下定不从事这份杀生职业,很快就有良机的。天生你这一棵草,就一定有一滴露水养着。不要局限于这一个思惟中,假如你爸妈是种田的,未必你除了种田,就没第二条路可走?
    5、没认识到这种杀生的后果,随便找几个理由就能说服自己了,真要认识到这种后果了,给你再大的胆,也不敢做这种事的。这种例子是举不胜举的,我博客中收录了一些,有时间请参阅一下。



    问:柳师,对《舌尖上的中国》怎么看?感谢大自然的馈赠。
    答:饮食是人类生存之必需,谈饮食是人间常道。
    但在饮食类节目中,附带与渲染杀生的情节,就有教杀之嫌了,就会导致相应的果报。
    学佛的人,如果碰到这种工作,还是尽量规避比较妥当。



    问:吃鸡蛋也算杀生吗?
    答:吃不算,打鸡蛋的话,要区别对待。
    如果是受精卵,就要谨慎对待了。地藏经中提到,“光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属,所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。”这说明卵类是有生命的。



    问:请问柳师:学佛之人可以做养殖业吗?谢谢!
    答:与杀业紧密关连的事,还是远离为佳。
    人有善念,天必从之。如果有有一份不忍杀的念头,一定会很快找到可替代的行业的。



    问:哦,那养殖的人可以学佛吗?
    答:怎么不能学呢?越是这种,越是需要学佛。
    学佛明因果,才有动力尽快离开这个行业。



    问:老师您好,我想问一下,这边有朋友,只是养猪的话,不自己杀也有因果吗?
    答:自己杀生与安排他人杀生,都是杀生。杀业的事,是一根链条,只要参与了其中直接关连的一环,都是有上了同一条船。



    问:柳师,我昨晚看宣化上人的注疏,里面有一个故事,一个法师病死了,投胎做了猪,他知道自己是猪后不肯吃奶饿死又活回来了,我很迷惑不解,法师不是修行很高吗,为什么也落畜生道?
    答:轮回之际,是业力与心性共同作用,如十字街头拉客,力大者就拉走了。
    堕落为猪胎,或许是在宿世的强大的业力作用下、一念之迷的结果。
    法师恰恰是更强大的正念,才能在错路上刚踏一步就回头。我等凡夫,如逢此境,只怕没有回头的能力了。



    问:那柳师,成为猪自己饿死不是等于自杀吗?这可是重罪吧?
    答:罪与福之间,不要看得那么死板,两害相较择其轻。
    在三恶道与解脱之路上,该选择哪一样,是不言而喻的。



    问:穿动物毛算是杀生吗?皮不行是吧,那只是毛呢?
    答:这种不算的。杀生要满足三种条件,一是知道对方是活的有情众生,二是故意去杀的,三是杀死了。穿皮鞋皮衣皮具等,明显不符合这个条件。只是没有买卖就没有杀戮,所以平时尽量少用一点真皮制品,就能减少世间的一分杀业。



    问:柳师即使知道因果和共业,如果我生在抗战时期,我想我一定会做血性的军人,保家卫国,不让南京大屠杀奸淫女的事情发生。
    答:佛法中是奉行不杀的原则的。但也很灵活。如果为了救一村子的人而杀一个人,这个是可以开许的,什么事都得有个权衡取舍的。
    当然关于战争,也是众生共业的一部分。盛世造孽,乱世受报。纵观中国历史,每一两百年的盛世之后,总是有几十上百年的战乱随之。“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声”。实际不仅仅是杀业,盛世之中,欲流炽盛,造下太多的孽了。还是那句江湖话:“出来混,迟早要还的。”



    问:我是听说保卫自己国家的杀外敌不算造恶,可是国家的概念又不是一成不变的,比如德国跟法国,以前是世仇,可后来结成欧盟了,万一再过若干年,他们合成一个国家了,那法国人当初为了抵抗德国人的侵略而杀了德国人,这还算是杀敌保卫国家吗???
    答:我们只能立足于当下去判断,而不能假设成过去或未来。



    问:柳师,日本人造了那么多杀业,为什么他们的经济反而更好,激起了我的嗔心。
    答:日本在战争中,及成为战败国后,所付出的代价也是很重的;而且日本是世界上唯一一个受过原子弹打击的国家,这些就是现世因果了。而且国家的因果,周期长得多,我们回顾近几个朝代的历史,每一两百年太平盛世,必有近百年的战乱随之。说明国家的因果是以数百年为周期的。不要一切只看在眼前,而是放在更大时间尺度下来看才对的。



    问:一些开国之君及将军,很多都是杀业重重,他们的报应在哪里呢?
    国家的因果,涉及的因素太多。万千涓流、众生共业,造就了时代的洪流。历史的变迁需要推出这么个人物而已。众生的共业,哪会是一个人的事呢?



    问:柳师,如果做了这个职业没办法怎么办,譬如做了警察,去给死刑犯执行枪决,严格说也是杀生了,而且还是杀人,但是做了这个职业没办法,也会造恶业吗?
    答:就国家而言,应以尽可能少的惩罚,达到社会安定的效果。个别的惩罚,是不得已而为之的。《寿命是自己一点一滴努力来的》一书的作者,慈悲心到了极点了,她在法院上班时,也要判人各种刑法的,她只是做到不冤枉人、量刑适当,并当面将道理讲清楚,用德行与善心去感化,让被判决的人,心服口服。



    问:我刚才还梦见就是为了找一头鹿自己开枪杀了人 这算不算造业了?
    答:不算造杀业。但梦中杀人,说明心中的杀念还在,提示自己要修慈悲心了。



    问:老师,那养鱼,再卖给别人去养,这样有因果吗,我今天去一朋友家,她家就是养鱼的,顺便还卖鱼杆等,不过家里很暗,湿潮,是不是鱼属于阴,而且她家的二儿子在三年前突然发生车祸。
    答:这种也是参与杀生了,你朋友要是知道赚两个小钱,要以这么沉重的代价去偿还,只怕当时无论如何都不会有这个勇气的。



    问:你们夏天点蚊香么?
    答:我学佛前非常招蚊子,学佛后,多年以来,被蚊子咬过的次数屈指可数了。不管走到哪儿,都不用蚊帐与蚊香的。我总结了一下,一是发心不杀生,二是吃素,三是念药师琉璃光如来名号,主要是这三个因素起作用的。



    问:请问下,如果是生小孩的手术,大人小孩只能保住一个,爸爸说要大人,那么小孩子没有了,爸爸会有罪孽吗?
    答:我们经常碰到难以两全的时候,只能在轻重之间地权衡选择。这种不得已的选择,罪孽轻得多的。

    盗业类
    问:柳师,买仿制的衣服算是窃盗吗?我喜欢那个样子,但是正品太贵了,我觉得没必要。
    答:如果是冒牌的,就不要买了。



    问:那劫富济贫呢?算是偷窃吗?那些钱我用来布施,不是自己享受。
    答:任何理由下的不与而取都是偷窃。偷盗有偷盗的罪孽,济贫有济贫的福报,两者各是各。就象在同一块地里洒上两种种籽,两种都会发根发芽,开花结果。


    邪淫类
    问:淫的罪过怎样消业呢,老师?
    答:一是忏悔,发自内心的知过、并且发心改过;二是修不净观,尽力减轻乃至戒除邪淫;三是多读经,消业障增福报。



    问:我身边有个朋友,他福报很大,近来走运的不得了,我知道他是孝顺的,这是个原因,便同时他又是个犯淫邪的人,这个圈子里的人都共知,他的淫邪都没见到有什么不好的回报。
    答:各人的福报基数不一样的,豪富人家,一掷万金就象九牛一毛,而你我也这么长期挥霍一下试试?

    什么事都是有个临界点的,都是从量变到质变的过程。水从90度降到80度,我们用肉眼并不能看出有多大区别,但水温实际是降低了。继续一直下降,一旦低过零度,就变成冰了,谁都一眼看得出来,这就是从量变到质变了。业障也是如此,暂时没看到福报下降,那是还没达到临界点,或没被观察出来。


    问:我的淫欲总是不能完全消除,怎么办?我觉得我的福报都被淫欲消耗了。
    答:我博客中有一篇戒除邪淫的方法的方章,找出来看一下。认真照着上面的做,一定能逐步淡化邪淫的。



    问:我们这有个叔叔犯了邪淫和另一个阿姨有了婚外情,这个阿姨的老公伙同了其他2个人,向他敲诈20万,一直打他。打了好几个小时,活活打死了。警察来的时候只剩下一堆肉了。他的老婆,两个女儿,好惨,他爸爸,白发人送黑发人。这么冷的天,就停在外面,一直没下葬。她女儿哭成泪人了,还有他80岁的老父亲、杀人的两口子都抓起来,但是警察可怜他们的孩子就把他老婆放了出来,他老婆自杀了。
    答:当初开始那段孽缘的时候,他能想到这么惨烈的后果吗?“夫风生于地,起于青萍之末”,从最初最细微处控制自己,哪来的这场灾祸呢?对于十不善业,真是要特别谨慎。佛法告诉我们哪些不能做的事,并不是要束缚我们,而是保护我们。有些事一旦开始,就会的失控,越陷越深,就没有了回头路。这后果,不是自己能承担得起的。



    问:柳老师对戒邪淫日历怎么看?
    答:戒邪淫日历,我个人是不太赞同的,我认为有无限扩大化之嫌。没有受菩萨戒的话,夫妻之间,哪有那么多讲究的?极个别非常特别的日子避一下是有道理,若是按到上面所讲的,就过头了。而且上面将佛教、道教、儒家、历史人物与传说中的各行各业的祖师的生日,都列为忌日,一年到头没剩下几天了。估计刚与佛教接触的人,看了一眼这张表,从此以后都没勇气学佛了。



    问:那么他们情人关系是属于邪淫的吗?或者是前世的缘分?是否真会削福报?还是有些是削福报的,但是有缘分的情人就不削福报?
    答:肯定属于邪淫的,邪淫就会损福报。

    我们生生世世,轮回亿万劫。有缘人在生活中,是常有能遇到的机缘的。哪有可能随时碰到一个有缘的人,都非要到床上去了却宿缘的?人是有理性的,有主观能动性的。我们只能面对现世,演好现世的角色。


    问:就是说邪淫老天会管的?
    答:没有一个人格化的老天。所谓的老天,就是因果。自己造就自己的命运,自己就是自己的老天。



    问:如果一个人因为邪淫折完福报了,就一辈子光棍了吗?那他命中的妻子怎么办?不是也被他连累了吗?
    答:有的人增加了福报,也有的人在减少福报,这世界是动态平衡的。

    在因果流中,细究之下,没有一个人是无辜的。比如沁睿师兄在群里忏悔的这件事,后来深聊之下,才知道每个人背后都有很多故事。他的女友并不是无辜的。那位艳遇的女子也不是无辜的、那位艳遇女子的老公同样不是无辜的。众生的因果,相互交汇,共同造就了当下的结果。


    问:因为我真的认识蛮多邪淫但是却没事的啊。
    答:这个问题,我博客中的谈过不少,也有不少实例。将博客中的一则内容转过来,正好回答这个问题:很多的人也有邪淫的经历,为什么有些人并没看到招来这么大的损失?导致了不利后果的还是多数,比如前些天看到一份统计,80%以上的情感关系破裂,是因为第三者的介入,可见邪淫为祸之烈。还有少数什么事也没有的,那是还在临界点之下积累,不回头的话,迟早会到崩盘的那一天。也有些见了报应,这就象一件破烂不堪的衣服,再多一个洞,你能觉察得到吗?损失是一样的,只是自己不知道而已。如果是一件新衣服破了一个洞,还能穿得出去吗?
    我博客中有篇文章,也转发一下: 邪yin的果报:
    1、比较严重地损耗福报,人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝或邪yin损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪yin是桶底的洞,有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪yin,因为影响的人太多,对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代,造福亦易,造恶亦易。
    2、损害贵气。邪yin之人,没有尊贵之气,被人轻贱,走到哪里都容易让人看不起。
    3、做事不顺。做事障碍重重,即使是一些眼看成功的事,也会因为邪yin而功败垂成,经常是失败得莫名其妙。
    4、缺乏自信心,身上也没有正气。不敢见领导,不敢进寺院,怕鬼神,怕黑暗,胆小心虚。
    5、损害人的灵性。记忆力差,忘性特别大,一转眼就不记得了;脑子不清醒,犯糊涂,学习能力弱,理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
    6、头发枯黄、早生白发、皮肤差,显老。
    7、身体机能差,萎靡不振,提不起精神,疾病抵抗力差,容易生病。气力弱,走不了几步就腰酸背疼。
    8、招至性病,性病与其它病不同,绝大部分与邪yin及毒品有关,很少平白无故地得上,归根结底,与心不干净有关;即使是没有做嫖宿之事,也会与其他邪yin行为有关。yin之太过的话,安全措施是防不了的,总会有差错。一些性病,比如尖锐湿疣、生殖器疱疹等,非常难治,甚至有可能终身不愈。当然万一得上了,也不是完全没办法,世间万法皆是心生,得什么样的病,与什么样的心密切相关。性病是邪yin感生出来的,如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪yin,这病就好治了。
    9、严重损耗婚姻的福报,招至不如意眷属。凡事都是有定数的,婚前的放纵,将婚姻的福报损得差不多了,所娶或所嫁的人难以如意,或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合,这是浅层次的原因,实际上根本原因在于你的福报被损耗太过,这方面的福报薄了,自然婚姻不幸福。婚后的邪yin,不管做得多么隐秘,都会引发夫妻关系的问题,这方面福重的人,或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾;这方面福轻的,立即导致婚姻破裂。
    10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪yin经历的人,及从事过se情行业的人,不孕不育症比例远高于常人;二是容易导致后代身体孱弱,没出息,甚至感召逆子。
    11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业,最直接的报应是损害身体健康,导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会,堕胎之后,恋人或夫妻关系就很容易出问题,导致不和,争吵乃至分手等等。这些还只是花报,果报远比这些严重得多。
    12、招祸。发生凶杀案时,警察首先考虑是仇杀?情杀?还是因财而起?邪yin一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明,中纪委查出的大案中,95%与女se有关,可见邪yin波及之广、为祸之烈。我们日常生活也能感觉到,邪yin之后,打牌老输钱、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。
    13、来世落三恶道。心轻者入天界,心重者入地狱,心解脱者出轮回。被yin欲控制的人,是心极重的表现,落恶道是必然的归宿。



    问:不过他们是跟男女朋友发生关系,只是后来分手了。但是又接着交下一个男女朋友,然后又发生关系,然后又分手了。这样周而复始,那这也算邪淫吗???
    答:现在很多的人,将顺序倒过来了。是先上床,后恋爱的,或者很短的时间就上床。在这个时代,当然要求做到婚后才能有性关系,不太容易做到,但至少应当有个慎重的态度。比如关系基本确定了,见过双方家长了,已经当个事在说了。象这种婚前性关系,只是正常消耗感情福报。如果太过随便,一年换N个,就可以归入邪淫的范畴了,那损害就大了。
    正常损耗与邪淫的区别,就象粮仓中的粮食,正常吃掉与发霉变质的区别一样的。一旦发霉,半个仓库乃至整仓库的粮食就废了,这种就不是正常吃掉那么一点了。



    问:柳老师,我现在很懦弱。因为邪淫的原因,我现在受果报,别人欺负自己,好像没法反驳。
    答:邪淫太过的人,身上没有正气,没有尊贵之气,不容易得到别人的尊重的,自己也没自信。这种情况,需要采取修不净观、忏悔、诵经念佛等方法对治。



    问:柳师,多次结婚算是邪淫吗?
    答:正当的夫妻,肯定不属于邪淫了。但有些离婚是注定的,有些是注定离不了的,更多的在中间状态下的,是自己造出来的。现在的人,对于感情与性的态度越来越随意,消耗的福报越来越重,婚后剩下的福越来越少,所以离婚率越来越高,婚姻质量越来越低。美国性开放很高,离婚率达到50%。中国1980年离婚率是0.7%,去年大城市的离婚率已经超过30%了,而相对封闭而保守的地区,离婚率明显低得多。



    问:师傅们,我想问一下,是不是我有孽债未还,老公很好,家人也很好,遇到大学时候的男友,年龄大了,聊天,发现当初分开全部是误会,现在很释怀,心里有波动,但是家,从未动摇过,没有任何亲密行为,只是聊天,一种释怀吧,就是这样,我心里老是有点动荡,怎么才能平复呢?谢谢,希望点博一下。
    答:我见过很多平时玩点小暧昧,哪天与老公吵架了、闹矛盾了,一冲动就把自己玩进去了的实例,很多。而且这种事,一旦开始,往往就由不得自己当初的想法了。很多的家庭破裂,正是由此而始。防微杜渐、从源头上斩断才妥当。



    问:老师:淫心会生到哪一道?
    答:淫欲消耗的是人的灵性、智慧。很多人都有体会,某一期间贪淫太过,头昏昏的,记忆下降,思惟不清,这就是已经被损害智慧与灵性了。而没有智慧就是痴愚了,痴愚感生畜生道。



    问:最近有朋友介绍一男友。我没见面。但我又控制不了要和前男友聊天。明知是错误,还是放不下。求解脱呀。
    答:你只是心里那个空洞,需要有个填补,明知是不对的,又找不到可替代的情感而已。女子情重,情感脆弱,一不小心就把自己玩进了、造成极严重的后果的事,比比皆是。这就需要从源头上防微杜渐,不给自己犯错的机会,该斩断的时候就要快刀斩乱麻。情感没地方寄托的时候,寄托在佛菩萨这儿是最稳妥的。自己的心有一个强大的依止之处,自然就安宁了、淡定了,平静的心境下,对世俗情感的判断才客观、才理性。



    问:柳师,您昨天说对付贪欲的最好办法是布施,那对付邪淫呢?
    答:不净观。这个只是一种药,专治邪淫心太重的。这里不细讲了,在网上搜索一下吧。



    问:为什么说万恶淫为首?杀生不才是最大的罪孽吗?
    答:这个首字,不是最大的意思,而是开头的意思。邪淫能导致一系列的恶业,所以说万恶淫为首。



    问:那怎么修不漏呢?单身还有遗精,要修道教的炼精花气吗?
    答:不漏是道家的修法,道家注重人身,所以特别强调这个事。佛教中,对于在家弟子,并无这种特别的强调的。正常夫妻,注意节制就行了。心不乱、不过于贪恋,就算不错了。

    在家人需要戒的是邪淫。所谓邪,指不正常的状态、非正当的关系。因为这种邪淫,容易导致人的贪欲陷得很深。损害人的灵性、折损人的福报。
    对治邪淫,最直接的方法是不净观;再则每天大量时间念佛;再则不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱、蕌头。这些东西,特别容易导到人的正念下降。



    问:为什么同性恋是邪淫呢?我身边有这样的朋友,他们人很好啊。
    答:非正常的性关系,都属邪淫的范畴,这个与他们的人品无关。
    佛经中分析的男同性恋的几种原因,一是乱伦;二是诽谤或嫌厌他人;三是妄受他人的礼敬、也就是武侠小说中岳不群那种人(前面三点,有可能是现世或宿世);四是从小被当成女孩养。女同性恋原因,也可以以此类推。
    在不被认可的现世大环境中,这种关系很难有长久的幸福可言的。这种不幸,就是现世果报的表现之一。至于后世的果报,这个很重的,就不细说了。



    问:我淫欲心很重,修不净观也无法对治。唉,谁能帮帮我啊?
    答:那是量不够,力度不够。
    就象气虚引起的某种疾病,同样是用以黄芪为主药治疗。一次用10克,喝一个月的汤药也不管用。刘力红在《思考中医》中记载,他的老师,一次给人下200克,一付药就搞掂。
    淫欲的对治方法,只要两招,一是修不净观,二是念佛号。你每天修一个小时的不净观,念一两个小时的佛号,几天就清净多了。


    口业类
    问:柳老師,我想問一下,口業太重的人,會有什麼果報?您的文章說口業太重,說話得理不饒人,愛在背後講人壞話,挑撥離間,這種人說話會結巴,好像您有發表過類似的文章吧?我父親講話就是結結巴巴的,他平常說話就是這樣,而且生起氣來罵人也很惡毒,非要把人罵得狗血淋頭才會罷休,而且常在背後說人壞話,散播別人的缺點跟過失什麼的,我在想,他講話結巴會不會跟口業太重有關???那口業太重,除了講話結巴還會有什麼果報嗎???那我該怎麼幫他???
    答:这就是典型的现世因果了。
    除了直接的说话结巴、口气很重之外,现世还会有家眷不和、被人诽谤、不受信任等等后果。来世的后果更重的。
    你父亲看书的话,送一本我的书给他看看吧,或这一类的书都可以。
    不看书的话,平时借机劝劝,念佛念经回向他,发愿让他改正缺点,对佛法生起信心。



    问:老师我今天恶口了,自责中。
    答:观莲儿师兄不要过于自责了。刚开始学习,哪能一夜之间,断尽一切不善的习气的呢?明白善恶,懂得自我反省,就是很大的进步了。恶口的事,好好忏悔一下就行了。所谓忏悔,忏是知过,悔是改过。


    意所造业(贪嗔痴)

    问:柳师,这两年因为工作调动,被人骗了许多钱,请问骗人的会有什么报应?
    答:因果是自然运行的,你有没有这份期望,因果都一丝不差地要成熟的。
    但对自己而言,对别人的怨恨,心存希望他得到恶报的心,就是增加自己心中的负能量,降低自己的心性、降低自己的福报。这样损失就更大了。



    问:柳师,爱乱花钱,暴饮暴食也是罪过吧?
    答:什么福都是有限度的,用掉一分就少了一分。吃素的人为什么普遍长寿一点,而暴饮暴食的人,年龄不大就各种富贵病缠身,且寿不长?这从根本上讲,都是福报消耗不同的缘故。《寿命是自己一点一滴努力来的》一书的作者,说自己太贵的不敢吃、太奢华的不敢穿,我也有相同的感受。



    问:我就是不知道什么叫适度,比如女人的衣橱里永远少一件衣服。
    答:布施是对治贪欲的特别好的方法。占有是一种消耗性的快乐,布施是一种增长性的快乐。学会布施,就能体会到更大的快乐了。布施多了,自己的贪欲就会越来越轻了。尤其是当面的施舍,为别人解决问题时,这种快乐随之而生,这不是买衣服买鞋子的快乐可以比拟的。



    问:我也帮别人,但我还是没办法让自己从购物癖中摆脱出来。
    答:当你的购买欲还特别强的时候,肯定是布施力度严重不够。拿一滴水去灭一把火,肯定是灭不了的,但一瓢水灭一把火就绰绰有余了。布施对治贪欲,这个方法是有直接的效果的,加大力度就行了。



    问:大家讨的酒瘾的事,这个是个人自制力的问题吧,就好比现阶段你知道来钱最快的是贩毒和抢银行,但是不能做,因为你知道这样做会犯罪、会杀头的。
    喝酒这事也是一样,你没有认识到它的有害性,所以你总是不知不觉的做了,你知道你容易喝高,那你就在饭前想一下,假如喝高了怎么办?会不会损失一个合同甚至损失生命?如果你认为喝酒也可能像抢银行那样会杀头的,你还敢喝吗?
    答:老秋师兄这话讲得特别好。
    很多人老是把自己的的脾气当真了,动不动一句脾气改不了。真的改不了吗?最简单的比喻,父母与配偶说不了你两句就开始使性子、发脾气了,说这是天生的禀性改不了;如果在比较强势的上司面前,受了委曲也是一声不敢吭。你不是脾气改不了吗?你在家人面前耍横的劲儿哪里去了呢?只要真正面对自己的内心,善于自省,给自己设定一个强性的标准,没有改不了的。



    问:柳老师,我是一个慢之心较重的人,总是自视清高,(学佛之前出言傲慢,现在主要是动傲慢心)有什么好办法能改一下吗,请您指点。
    答:首先要认识到骄慢心太重的危害性。尊贵生于谦恭,卑贱生于骄慢。骄慢的心,就象巨石的顶端,是留不住水、生不了草木的。而海在低处,才是广纳百川。
    具体的对治方法,我的建议,一是多看些这方面的书,从观念上改变;二是学会自省,找自己的不是,找别人的好处。找出自己的种种不是,就没有骄慢的资本了。
    当然这个是针对你的,如果是自信不够的人,要反过来找自己的长处,一切法因人而有,因人而异的,如以前所说的,对不同病,下不同的药。



    问:老师,我问个问题,以前我老是喜欢与别人争辩,因此跟好多人闹了不愉快,现在嘴上尽量控制不争了,但是遇到不同看法的时候,心里总还会特别计较,身口意无不是业,无不是罪,这个“意”真的好难控制啊。
    答:这种情况,就是嗔心太重了。这个时代,属末法时代,末法时代,斗诤坚固。绝大部分人都带着这个根性的。
    对治的方法,一是修慈悲心;二是以十善业道来对照自己言行,约束自己;三是多接触些导人向善的网站与内容,以求对身心的潜移默化。不要每天在诲淫诲盗的网站与论坛里混了,不然无形之中就与之同化矣。



    问:师兄们,问个在世间问题。我学佛,以十善为内心以及行事的准则,不断的格物致知。关心我、为我着想的家人朋友经常给我上思想教育课,说我太幼稚,不适应社会,出去会吃亏。不知为什么,我今年很受挫,没有一丝丝的自信。
    答:正确落实十善业道,只会带来好处,在生活中没有不受欢迎的理由。比如一个不占别人便宜的人、不挑拔是非的人、不说伤人的话的人,不骗人的人,谁有不接受他的理由呢?



    问:那我也爱伤心,我怕别人离开我,怎么办?
    答:一方面,从现实层面找解决方法,自我改善与控制;再则,一切心理层面的问题,念观世音菩萨名号都效果很好。比如给自己定个时间,每天早晚各念半小时。念的时间越多、越专注,效果越好。



    问:老师好,请问有什么办法可以提高一个人的自制力?能够控制自己,做自己的主人,而不老是手下败将?
    答:给自己设定一个标准,比如将十善业道写好,贴在墙上,记在心里,时时拿出来对照自己。不一定马上就能完全达到目标,但绳锯木断,水滴石穿,持之以恒,自然能不断进步了。
    再建议平时多看看导人向善的书,上一些有导人向善的论坛,通过这些方法,不断熏陶自己,时日既久,就潜移默化了,变成自己的本能选择了。



    问:请问老师如何更有效的突破个人爱慕虚荣的习气?
    答:多学佛,多接触这类导人向善的内容,自然就被潜移默化了,心就渐渐净化了。那些不太好的习气,自然能日渐远离自己。


    问:我自己知道身上有很多缺点,但天生的,就是改不了。
    答:很多人总是觉得性格是天生的,就有了借口,改不了。真的改不了吗?你认真地面对过吗?为了改变性格,想过多少办法,有过多少努力?只知道随波逐流,怎么改呢?
    下面是明代大儒王阳明先生的一段话,照着这个去做,没有改变不了。
    “无事时,将好色、好货、好名等私,逐一搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。常如猫之捕鼠,一眼看着,一耳听着。才有一念萌动,即与克去。斩钉截铁,不可姑容,与他方便。不可窝藏,不可放他出路,方是真实用功。”
    王阳明先生具体只讲到了好色、好货、好名等事。具体的审视方法,学佛的人,应当以十善业道为准则。将十善业道记熟了,每天的一言一行、起心起念之中,都拿十善业道去对照。一个月就成了习惯,几个月就成自己的生命本能。如此坚持下去,再碰到习气不太好的人与事,比如说脏话骂人、占人便宜等,自己立即就会有排斥感的。到了这一步,就算是将十善业道修成了自己的本能了。



    问:我内心有暴力倾向,而且觉得我火气好大,怎么办?
    答:这种是嗔心重,对治嗔心,一是修慈悲心,二是念观世音菩萨名号,三是多放生。


    问:什么是忍辱?碰到事,忍下去,过两天就忘了,不是“化”么?
    答:这种所谓的化,并没有从根子解决问题。

    我的看法,忍辱主要是面对自己内心的。内心的贪欲、嗔恨、绝望、灰暗等等不良情绪升起时,能安忍不动、能想办法化解,不要让情绪带着走。学会冷静下来,观察这情绪,让它来来去去。站在身外观自身,跳出心外观自心。
    在生活中,以十善业道做为做为不逾越的一条底线。有这条刚性的底线在了,生活就有了一个准则。再碰到事时,哪些该做,哪些不该做,就有了一个标准了。有时我们放任自己的性子,仅仅是缺乏一个行为准则,觉得某些行为就是对的。比如不恶口,通俗点说,就是不说伤人的话。没这个准则,觉得发点脾气、说点伤人的话,是很正常的事,这就是在不对的观念指导下的错误行为了。以这个底线在,时间久了,不恶口就成了习惯与本能了。


    问:师,我总是在修为自身时出现许多失误。比如:家里养的狗狗犯错了,我就凶它还打它;我的职业差不多算服务业,工作时有时累了就会对许多顾客产生反感情绪、会有厌恶自己职业的时候;再还有,父母催我按他们的意愿和他们中意的人交往,我就会很烦恼。虽然也会后来后悔自己的情绪不能控制,但真是许多时候没办法立即调节。有点失去信心了对自己,不知道咋办?55
    答:这个还是从培养慈悲心入手比较好一点。慈是予人以乐之心,悲是拔人之苦之念,把这两个字时时挂在心头,再面对客户,心态自然就好多了。发生一些不好的事,对自己不利的事,当成消业想,感恩他给自己消业障。这样一想,就能淡然了。


    问:昨天我读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,这一句:不如一切种类珍宝成就牢狱,特有感触。看看我身边的人,比方说,我老板、老板娘,每天大部分时间花在工作挣钱上,想溜溜球一样转个不停歇,我看着都觉得累,这就是落在金钱成就牢狱中了。老板的妈妈,身体有一丝丝不舒服,就特别担心,整日吃不宁,睡不着,愁容满面,大小医院的去瞧,这算是落入“身体”这座牢狱中了。当然这是执着点比较明显的,一般人都是贪财的贪色贪名贪利都有份,这么多围墙重重困锁,哪能有半点喘息的空间?
    答:每个人都处在或轻或重的心的牢狱之中,佛法在世间,就是为了解决这些问题的。南非总统曼德拉出狱时说:“当我走出囚室,迈向通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么,我其实仍在狱中。”同样的,我们一天未能从贪嗔痴慢疑中解脱出来,就一天还是心的牢狱之中。



    问:柳师啊,我现在会经常忍不住在网上购物。。本想着节制不买的,总经不住网页上各种产品广告的诱惑。。。这是不是一种执念和贪欲啊。。
    答:人生下来,福报都是有定数的,用掉一分就少一分的,用完就没了。要边用福、边积福,才能进入良性循环。
    大吃大喝的人,中年之后就开始富贵病缠身,这也不能吃了、那也不能吃了,这就饮食方面的福报耗得太过了的表现。
    不节制的的态度,不光是消耗,而且是损耗。比如在相学中,喜欢发脾气摔东西的人,经常受伤的,且多半寿不长;成年人满桌满地洒饭菜的人,一定晚景不好。这就从侧面印证了这个道理。



    问:柳师,对事情过于执着、纠结怎么办?明明不是自己喜欢的事情,但是上级看好你、盯着你,而自己又因为面子薄、自尊心强,不想被人看轻,弄得天天操劳、压力太大,活的很不自在,也没有心情去做自己喜欢的事情。这该怎么求解脱?请诸位说说我该怎么办呢,我时常为这情绪失控,觉得暗无天日。
    答:自己内心的定力不够,就常被外境所牵。
    一个方法是念佛,很专注地念,通过念佛的方法修定;二则学打坐,提升自己内心的定力,并且坐上与坐下都时时记得习定。内心定力强大了,就不易受外境所牵制了,定能生慧,自然就生出面对复杂问题的智慧了。



    问:请问,我对人有些“冷漠”,总觉得别人的事情无论好坏都与我无关,管好自己就行了,也没那么热心肠别人还没开口就去帮忙了,但是如果别人找我帮忙我一定能帮必帮的。我对照五戒十善,也没觉得有什么问题,但是我还是觉得这是有问题的,请问是什么问题?
    答:这种情况,仅止于不造恶业,而很少进而主动造善业。
    不造恶业则不增加恶报,但不能增加善因,还是一个不断消耗福报的过程。
    学会主动行善了,并且通过较长时间的熏修,将这种主动性变成自己的本能反应了,增福的幅度超过耗福的幅度了,才真正进入了生命的良性循环之中。
    很多人说自己的爹妈或自己本人,算是一个好人,从来不做伤害别人的事,也偶尔给乞丐布施,为什么福报却不好?这就是因为没有主动行善,或量太少,福报越用越少,而没有太多的增加,哪来的好命呢?



    问:我以前喜歡過一個男生,但對方不喜歡我。甚至明明不喜歡我還故意跟我曖昧,有點玩弄我感情的意思。後來我發現他這樣的行為,我也只好算了,選擇放下,不想去生氣 去恨他,也不想再喜歡他。但有時候還是會情不自禁的想起這件事。那放下,跟刻意遺忘到底區別在哪?
    答:因为你心里存他一个“好”。所以第一个办法是修不净观,即从反面找他的种种不好之处。
    第二个办法是多诵经,每次顺带着回向他,以这种方式来了却宿世欠下的孽缘。

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