心上莲花交流群问题汇集(素食、放生、施食篇)

本帖由 祇树2014-01-13 发布。版面名称:问题留言讨论

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  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    素食篇
    问:信佛必须吃素吗?
    答:关于吃素的问题,有个层次的问题。在现代社会,不一定都有这条件,不要强求。做得到就吃方便素。做不到,能吃三净肉也不错的。不要因为学佛,弄得与周边的人格格不入,让人对学佛望而却步。凡事讲究个外圆内方。内心的准则,与外在的方式,尽可能争取达找一种最佳的平衡状态。



    问:柳师 ,加了鸡蛋打的面条算是荤的了么?如果面条是素的,但是汤是由小鱼干等熬成的 那也算是荤的了吧?
    答:如果吃素的话,还是不要吃鸡蛋面与小鱼干汤面了。吃素看吃到哪种程度,如果吃方便素,肉边菜肉边面,都是可以吃的。如果吃不了纯素,吃方便素也不错。



    问:那个柳师,啥叫方便素?
    答:方便素,指只吃素菜。但肉里配的蔬菜也能吃,不吃里面的肉就行了。这个主要是适应那种经常在外面吃饭的人。自己做饭不是太方便的话,吃纯素很难做到的。
    吃素包括不食荤腥,荤与腥是两种。荤指五辛,即葱、韭菜、蒜、蕌头、洋葱等;腥指肉类。不食荤腥,才叫真正意义上的吃素。



    问:先生,我全家跟着我吃素有半年多了,我女儿现在两岁半,明年打算上幼儿园,但幼儿园的伙食基本都是有肉食的,这样吃素以后又捡起来吃荤,会不会不好?
    答:如果必须在学校吃,就只能随缘了。有些事也是没办法的事,你不可能去幼儿园盯着的。如果能送到学佛的人开的幼儿园中,则可以请老师关照一下。



    问:也有铺天盖地的说长年吃素是生不了健康宝宝的。
    答:在网上打上“素宝宝”三个字,能搜到大量从怀孕到成长都持素的素宝宝的照片,充分说明这种说法站不住脚的。
    我也看过吃素影响孕育的说法,但至今没有见过一份这方面的可靠数据。任何一种科学结论,都是要拿实验数据、统计数据来支持的。而现在的科普家,相当一部分都是想不起来还需要实验统计数据的。觉得是这样,找几条理由一支持,就下了结论,就成了定论。



    问:老师,我马上就要办婚礼了,想到因办婚礼而被杀害的物命,很无耐!该肿么办呢?
    答:如果能选择素食餐厅,并且双方父母至亲能接受的话,尽量选择素食。如果没这个条件,也可以自己与承办酒店商定菜单,不要鱼虾蟹类,只选三净肉。



    问:素食时也想到一个问题,别怪我矫情,其实植物也是有生命的,我们吃他们也和杀生差不多吧?
    答:生命分为有情与无情两种。所谓有情,指有感知、有情感的生命。而植物是没有自我意识的,感知不到自我的存在,所以也不存在苦与乐的感觉。所以吃植物与杀生,是两种概念的。
    我以前看到过湖南台一个娱乐节目上做过实验,以验证植物的感知,这是只能当娱乐看的。佛是正遍知,从时间而言,能知道过去恒河沙劫的一切事;从空间而言,能彻见十方无以计数的世界,以佛的正遍知,难道还无法区分植物有没有感知吗?虽然植物没有感知,但修行人一样心怀悲悯,《楞严经》上说:“清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔?”



    问:在没有吃素的情况下晚上刷牙读净口业3遍后可以读吗?食素对我还真太难。
    答:念经并不要求吃素的。吃荤吃素的人,都可以诵经。当然刷牙与念净口业真言,这是很尊重经典的表现。多一份尊重,多一份福报。



    问:我今天开始不吃肉了,但在食堂吃饭,有时候菜是荤油炒的,汤里也放着肉末,佛菩萨不会怪我吧?
    答:我都为你感到高兴,佛的慈悲远胜于我无数,能不为你的这些进步感到高兴吗?



    问:肉我也越来越少吃了,但是还没做到完全不吃,请问柳师,那些蒜之类的也不能吃对吗?
    答:不吃最好,或尽量少吃。这些菜属于荤菜,吃后一方面口气不净,二则引起内心的躁动不安等等。PS:荤菜指葱类、韭菜、蒜类、洋葱、蕌头等。



    问:老师,我问一下,我也喜欢吃韭菜,是不是吃韭菜的人业障非常深重?
    答:倒也不见得是业障重了,很可能是阳气太虚了,人的本能选择而已。补阳的食物很多,不见得要吃韭菜的。吃韭菜是弊远大于利的。



    问:中午就餐时,我最后一个去,被同事说不吃肉挺难看的。
    答:现在不都提倡健康饮食观念吗?在与人交往中,将自己吃素的事,往这观念上一靠,你就站在至高点上了。



    问:其他的大宗教也不戒吃肉,不觉的吃肉是杀生,为什么只有佛教是这样的?
    答:佛法对世间、对生命的认生,比较深入。正因为认识到这个层面,所以自然就生起对一切众生的悲悯之心。不吃肉,是出于不忍之念。



    问:那过失杀人 自卫过当算是杀生吗?
    答:杀生有几个条件,一是知道对方是有情众生,二是起了杀心,三是实行了杀的行为,四是对方被杀死了。满足了这几个条件,即是造了杀业;若是受过不杀生戒,即为犯戒。
    这里问到的,如果完全没有起杀心,而是在防卫过程中将对方失手杀死,即使受戒也不构成犯杀戒,因为没有满足第二个条件,即起杀心。但所造成业力是还是有的,只是相对较轻。如果在防卫中故意杀死对方,即为造杀业。但嗔心而杀罪重,防身而杀业轻。



    问:那么是不是举刀都有罪?只要有杀心,未杀都有罪?
    答:有了杀心,实施了而已遂则业重;未遂则较轻;有杀心而未实施,再次之。



    问:柳师,不让杀生,吃素,都吃素,那那些鸡鸭鱼肉如何快速的死去转世投胎往生修成正果呢?从这个意义上来说,是不是吃肉也是一种成全?
    答:什么心感生畜生道?痴愚心。你吃了它,它就能开智慧了?痴愚的问题未解决,它怎么能从畜生道中解脱出来呢?吃这些动物,它怨恨你,嗔心感生恶道;你自己也由些增加杀业,这样只能增加彼此的恶业。这就不是相互成全,而是相互纠缠着往恶道堕落了。



    问:请问各位师兄,我看有人说信佛的人不能吃牛肉,有这个说法么?
    答:吃不了素的人,只是建议先从只吃三净肉开始,即只吃不是自己杀的、不是专门为自己而杀的,没听到或见到杀的过程的肉类。至于因为看到牛太辛苦,而不忍吃牛肉,那是更高的慈悲心了。



    问:老师:学佛吃素是很好,也该是佛弟子所为,这我知道。但是,朋友三五小酌是人生中一大乐事,现在人条件好了,你请好了我请,档次都不想比别人低。有同事聚餐轻松的,有同学聚聚的,初中的,高中的,大学的。还有工作之后积累起来的朋友。我本想戒牛肉,但是上次和两姐们及一忘年老师自助餐,他给我带来牛排夹给我,说这里是牛排做得最好的。我不想不合拍,就破戒。当然,这戒是自己心里给自己说的,没有在菩萨面前许诺。明天中午,我们又要聚了。其实我自己吃咸菜也可以度日,但是我就不想不合群。我许诺的一月两天素很大程度上是靠到庙里初一十五中午吃斋饭,晚上简化完成的。你们长素都行,我一月两次都不容易,惭愧!
    答:没那吃素的条件的话,先只吃三净肉也可以的,即不是自己杀的、不是自己安排别人杀的,不是专为自己而杀的肉类。至于不吃牛肉,出于不忍之念,更值得赞叹。这个不难做到的,就说自己不爱吃就行了。平时就在在自己的圈子里,吃饭时可以说自己不爱吃鱼(容易导致现杀)、不爱吃牛肉等,我想大家应当会尊重你的。



    问:我想问老师,众生皆平等,不说人,就说动物和植物。我知道可以吃植物,是因为他们是无灵的,可是植物也是有感觉的啊,比如含羞草,不好好照顾他们也是会死的啊。
    答:植物有生命,但没有自我意识,它们不知道自己的存在、没有苦乐悲欢的感受。所以在动物与植物之间,只能选择植物了。有一次看到湖南台有个娱乐节目中,用测定植物的生物电的变化,而认定植物也是有感知的。有电压等变化,并不表示植物有自然意识的。就象《水知道答案》的实验中,念佛的水结晶就很美,对着诅咒的水,结晶就很丑。这难道说明水也有生命有灵性吗?这只是心与环境的相互影响的一种表现而已,植物的生物电的变化也是一个道理。



    问:土鸡蛋没有受精的也可以吃吧?
    答:有没受精,怎么能准确地区分呢?如果发心吃素的话,鸡蛋还是别吃了比较妥当点。



    问:我发过愿,不吃肉,但是反而越来越想吃肉,以前我吃肉很少。可能是,老公知道我学佛,虽没反对,但害怕我不给孩子做肉吃,每天电话问伙食。儿子以前也不太吃肉,现在想长肉,也要求吃肉,你给他们讲素食的好处,他们不听。好歹,现在老公不现杀活鸡了,也是个进步。
    答:吃素是要出于慈悲的、出于自愿的,福德才比较大的。他们刚开始吃不了素的话,能吃三净肉就很不错了,即没看到杀的、没听到杀它的惨叫声的、不专门为自己而杀的肉类。



    问:我现在没有办法,必须杀生,怎么办,吃肉和杀生是同等罪过,你没有听过么,没有买卖,就没有杀害,走五十笑百步。
    答:1、前些天,还有人发信息给我。觉得这满世界这么多杀生的人,这也是社会必须的行业,哪会有这么多的报应的?说实话,没有谁规定说什么不可以做,只是要想清楚所需要承担的代价。满大街杀鸡卖鱼的人,我不了解他们,也不知道他们背后的故事。但就我身边的人,我所认识及所知道的、所有的与杀业有关的人,从一两代人的时间尺度来看,没有看到有一例没有因此遭受弥天之祸的。从概率而论,这已经远远超过一般人群了。《大智度论》上说:“诸余罪中,杀生最重。”这种杀业的后果,谁又伤得起?
    2、能坚持吃素,是一种双赢的事。一方面利益众生,二则培养了自己的慈悲心。自己的心的层次,提升到哪个层面,福报就相应增长到哪个层面,错位也错不了多久的。心中有多少正能量,就有多少福报;有多少副能量,就有多少灾祸。
    3、吃素有个层次之分的。从不吃自己一手养大的宠物,到不忍心吃亲眼看到杀死的动物、再到吃方便素,再到吃方便素、再到吃全素,这都是一步步上升的过程的,这个上升的过程,也是心境提升的过程。
    4、看到前面的聊天纪录,你家是杀驴的。你如果不想参与杀生,实际上没你想象那么难的。人有善念,天必从之。祈请佛菩萨加持,很快会让找到新的不亚于杀业的谋生之路的。你现在份纠结,已经是善念萌动了,正是这份善心,让你有机会找找学佛群,这已经是一念而感召善缘了。相信你下定不从事这份杀生职业,很快就有良机的。天生你这一棵草,就一定有一滴露水养着。不要局限于这一个思惟中,假如你爸妈种田的,未必你除了种田,就没第二条路可走?
    5、没认识到这种杀生的后果,随便找几个理由就能说服自己了,真要认识到这种后果了,给你再大的胆,也不敢做这种事的。这种例子是举不胜举的,我博客中收录了一些,有时间请去参阅一下。



    问:柳师父,我以前几天要是不吃肉就想,自从信佛以后,现在见到肉就是不想吃,这是怎么回事呢?
    答:心性提升了、或业障减轻后,就会下意识地做出对自己更有益的选择了。



    问:柳师晚上好,我是学医药方面的,假如做动物实验要用小白鼠什么的,怎么才能减轻这个罪孽呢?
    答:杀生的事还是尽可能地避免,找个听得过去的理由都行的。当时哪怕受点批评,比未来受恶报是要轻得多的。
    如果科学界普遍有众生平等的观念,能体会到众生的疾苦,自然能找到可行的替代的方法的。



    问:柳师兄,我老公在老家,我在外地打工,现在他坚决要我回去养猪杀猪,我该怎么办,我为这事发愿念了一百部地藏经,还是不行,我该怎么办?
    答:请参看一下我博客中的几篇关于杀生的案例,都是我身边的事。这种后果,不是谁都承担得起的。他不信,你自己要有正确知见,吵个架与从事杀业的后果,轻重之间,根本不在一个级别上的。两害相较择其轻,相信你会选择的。
    建议一方面下定决心不能做这事,二是去寺院观世音菩萨像前说一下你的处境,请菩萨加持。人有善愿,天必从之。相信你能很快走出这个纠结的局面的。



    问:老公已经发出最后通碟,过完年一定要回去养猪。
    答:你不要答应与参与就行了。菩萨加持之下,他想做也做不成的。开个养猪哪有那么容易的事,任何一个地方有差池都开不成了的。
    你念了一百遍地藏经,功不唐捐,只管放心,继续念经发愿就是了。



    问:柳师,如果戒荤食是不是连带有荤菜的料也是不能食的,比如以前很喜欢吃“康师傅的西红柿牛腩面”,在戒荤中是不能吃的吗?
    答:那个料里面含有葱类,那包葱料就别吃了。



    问:我们吃素了,家人还像以前一样吃肉食,这样是否影响我们的修行?
    答:这就象吃饭一样,你自己吃自己饱。别人吃什么,怎么能影响你呢?



    问:柳师好!感恩赞叹柳师每天都为我们解决疑问,我想问一下,经营贝壳工艺品是否造业,犯杀业?
    答:如果在市面上收购现成的贝壳来加工,基本没有问题的。如果跟人预订,导致别人特意为你去捕杀海贝,这就是参与杀业了。不过不管是哪种情况,没有买卖就没有杀业,加工多还是会客观上导致杀业增加,所以能远离是最好不过了。



    问:孩子爱吃肉,不做吧好像咱们对不起孩子,做了觉得对不起众生。
    答:吃素要出于自愿、出于慈悲心,才有功德的。草食动物都吃素,但它们是不会从吃素而得益的,因为不是主动发心的、不是出于慈悲。一切业,都不能离开发心这个决定因素而论。孩子喜欢吃,可以做三净肉给他们吃的,这是最容易做到的一步。



    问:过年时,看到亲戚朋友吃整只的鸡,感觉很可怕,劝他们根本听不进去,怎么办?
    佛都讲究只度有缘人的,只有缘分到了的人才能度化,缘分不到的人,连佛都不去度化,何况我们?不要把学佛跟吃素紧紧的捆绑在一起来看待,好像学佛就必须吃素,不吃素就不是学佛了一样,这是不正确的。能相信善恶报应就很不错了,



    戒杀放生篇
    问:我哥哥他老要去抓小鸟,我叫他不要去抓,他就和我吵架,我气愤极了,又顶撞了我妈和一个长辈,因为那个长辈居然支持我哥,叫我妈和她一起去抓鸟,这可怎么办。
    答:我有一次跟朋友去度假山庄玩,他们去钓鱼。我没办法出言相劝,就坐在不远处念准提咒,请准提菩萨加持。整个念的过程中,几个人一条鱼都没钓起来。这种例子,我亲自验证过,也多次听人说过。一些恶业,我们如果阻止不了,就念佛号或咒语,请佛菩萨加持。



    问:老师您好,我想问一下,这边有朋友,只是养猪的话,不自己杀也有因果吗?
    答:柳师答:自己杀生与安排他人杀生,都是杀生。
    杀业的事,是一根链条,只要参与了其中直接关连的一环,都是有上了同一条船。



    问:杀生是社会生活之必需,这事总得有人干的,哪来的这么多报应?
    答:我家的邻居,原来在食品所上班的,杀猪的。他也是工作需要的,必须要做的事。现在退休了,还在我家附近的路口卖肉。我去年刚回来时,差不多天天半夜听到他家房子传来恐惧的惨叫声---那是他老母亲有精神病。他老婆疯了、老娘也疯了,儿子被人砍成残疾。前不久,儿媳得到乳腺癌,现在差不多天天可以看到她光着头在门口。
    “积不善之家,必有余殃”,杀生是最大的恶业了,这种恶业相互感召,一家子天灾人祸不断。当时杀生时,有足够的理由。现在受果报时,这些充足的理由能减轻一家子的灾祸与痛苦吗?世间没有谁规定什么事不能做,只是每做一件事,都要考虑由此承担的后果,看这种后果,是不是自己能承担得起的。



    问:杀生的事尽量避免——老师,我们这里乡下过年总是要杀鸡杀鱼的,这是很根深蒂固的传统,我觉得有点无法挑战。
    答:我们无法改变别人,但能改变自己,也可以尽可能地用自己的微薄之力,影响身边的一部分有缘人。一盏灯的光,可以点亮百千盏灯,灯灯相继,善的理念才能越传越广。



    问:柳师兄 你好! 我是昆明的 我想参加放生您能给我介绍吗?
    答:在网上能搜到的。打一个“放生组昆明”,就能搜到了,其他地区,以此类推。



    问:放生能增加我妈的寿命么?
    答:以你妈妈的名义去放生。放生完了后,将功德回向她。若天命未尽,自然就能减轻疾病了;若天命已尽,也能减轻痛苦,来世生往善道。



    问:放生还有其他作用吗?
    答:放生的功德是全方位的。所以福报也是全方位的。一切福德,都是建立在有生命的基础上的。所以救命,能成就一切功德。花钱买动物放生,这是财布施。免除它们的痛苦与恐惧,这是无畏布施。



    问:师兄,放生的时候需要说什么吗?我都只说阿弥陀佛。
    答:放生时,最简单的方法,是念一念自己所知道的佛菩萨名号。其中一位佛号,南无宝胜如来,是放生时最需要念的,并念三皈依,最后回向。



    问:我想问问放生的问题,小时候我和我爸去菜市场买泥鳅什么的放到湖里,现在我在寺院边上看到卖红金鱼的,叫卖放生,这感觉好不对劲啊。
    答: 提到这个问题,我也正好谈一下放生的一些想法:
    1、在公园里面,我也是见过卖小金鱼,放在旁边的小水池的。这种放生,就不叫放生了。将金鱼放下去,然然捞起来,一遍一遍地放,它经得起几下折腾?放生是刀下救命,千万不能跟着小商贩作秀。
    2、放生不要去花鸟市场买宠物。它们没有野外生存能力的。它们本身没有性命之忧的,放它们到河里去,不是放生,而是放死了。
    3、放生一定要放那些被当成食品的动物,而且有野外生存能力的。
    4、我去年在东莞,偶尔初一或十五去放生时,就有很多人等待在岸边,专捞放生的鱼类,而且这样做的人很多。也听其他师兄讲过这种经历。所以我建议,大家要放生,避开初一十五。这样一方面避免被人捞走了,二则也避免鱼贩们摸到这个规律,就每逢初一十五多进货,客观促长了捕捞。不定点采购、不定期放生、不定地点地放生,才能最大限度地避免这些问题。



    问:请问柳师,放生之前要念什么咒么?还是直接放生后最回向就可以了呢?
    答:放生一般是先念三皈依,再念一点短的经咒,比如心经、六字大明咒等等。再加上佛号。其中南无宝髻如来这个名号,建议一定要念。这样能加持放生的动物,命终之后不再落恶道。如果不太懂,就念念自己所知道的佛菩萨名号也行的,加上三皈依更好。
    今天有师兄对放生时念的三皈依不太理解,我说一下我的看法。放生之时,念佛号,念三皈依,并非它们听了之后,它立即就孽尽福显、愚消智长,而是给这些动物种下一颗善的种子。种子种下了,就总有生根发芽、开花结果的一天。



    问:我去我们本地寺院放生人家叫我放金鱼,说别放泥鳅,因为泥鳅不能看啊,放金鱼在放生池里能看啊!
    答:放生是刀下救命的行为,金鱼并没有性命之忧,放生金鱼是一点功德都没有的。如果是商业化的行为,反复捞起来,让人花钱放,这样反而将它们折腾死了。这就不是放生,而是参与杀生了。
    再则,如果将金鱼放在野外,它们没有野外生存能力,这不叫放生,这叫放死了。



    问:柳老师,今天和婆婆去菜场买鱼,看着卖鱼的人宰杀活鱼,我突然恶心几欲呕吐。非常可怜那些鱼,可是毫无办法,这个时候只能心里快念阿弥陀佛,柳老师,这个时候该怎么办呢??
    答:随力放生之外,碰到这种情况,多为它们念念佛号或咒语,回向它们。
    伤心解决不了它们的任何问题,布施几句佛号,才是真正于它们有益的事。



    问:柳师,我现在每个月为父母放生,希望他们健康长寿,我用我自己的钱,但是没有告诉父母,没有关系的吧?有说要用自己的钱,但是我就当钱孝敬给他们是不是一样的?
    答:他们能接受你的放生,就告诉他们,不能接受就别说了。以父母的名义去放生,买的时候,自己告诉自己,这些钱是自己孝敬父母的钱就行了。



    问:柳老师,如果我有事自己去不了,可以委托他人放生吗?
    答:可以的。但有条件亲自参与更好,放生的过程,是个提升心性的过程,自然就慈悲增长的。



    问:在不合时宜的时候放生就是杀生,我是这样理解,放生也要讲究气候和动物的适应需求。
    答:对于菜市场被当成食品的动物,不放的话,它们百分百的上砧板、下油锅;放的话,条件再差,都还有一线生存的可能,所以这种情况是功德而非杀生。
    但有限的钱,如何救更多的命,让它们有更多的生存机会,这个值得考虑的。



    问:北方现在放水游动物太难了。
    答:象这种情况,不方便的话,可以委托南方的放生组去放生的。比如东林寺就有个放生组织,可以汇款给他们的请代为放生的。



    问:如果我把钱发在寺庙里的放生功德箱里可以吗?
    答:可以的。很多寺院都是专款专用的。



    问:柳师如果不信放生的人回向给他是不是无用啊,就像不在一个频道一样。
    答:你的比喻很有道理,完全不信的人,回向的作用就小得多了。但如果以对方的名义去放生,作用还是有的。



    问:柳师,我放生的习惯是买大的,总觉得大的有灵性,但是是不是应该用有限的钱去救助更多的生命呢?同样的钱可能只能买一条大鱼,却可以买很多的泥鳅放生。
    答:大的生命,对痛苦的感知更深;而买小的,可以救更多的生命。所以花同样的钱,买大的与买小的,各有各的不同的功德。



    问:现在北方冬天的情况下,有哪些适合放生的对象呢?
    答:鱼儿本来就是在水中生活的,放生当地的鱼类等,并不会被冻死。如果河流冰封的话,可以请南方的放生组代为放生,东林寺的放生组就比较可靠。搜一下东林寺的网站就能找到了。



    问:可是我们这里群放生时就有人在捕捉啊。
    答:我也碰到过。这种情况,一方面选择不易被捕捞到的动物,比如泥鳅等。再则放生远后,要守候一会儿,看它们全走远了,才能离开的。再则尽量放到不易被捕捞的地方。



    问:放生时要说些什么?
    答:是的。放生时,念一下“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍,再念一下你自己所知道的简短的佛号与经文、咒语等。不会念也可以放生的,刀下救命是最关键的。



    问:柳师我前天晚上放生完就发烧了,高烧现在还不退,这算是重业轻报吗?
    答:排除巧合的话,就是业障现前了。很多业障太重的人,就是这种表现了。冤亲债主们不让你学佛,不愿这么轻易放过你,一看你刚开始接触了,马上制造事情,来打消你的念佛的念头。这种例子我是屡见不鲜的。象这种情况,稍一坚持,多念佛念咒,很快就能解决了。



    问:我是堕胎,而且最巧合的是,我的前男友同时跟我发烧,而且今天我爸带来了我的工作差不多可以顺利转正的消息了。更加强信心了,我会坚持努力。
    答:那就是堕胎的业障现前了。业障现了就消了,才有了你后面这些转正的好事。



    问:或者说我都堕胎三个了,工作一直没有转正,男友在结婚三个月前和我分手。之后我就信佛了,我没想过会被原谅能一切都好起来。我只是在赎罪。
    答:后悔解决不了任何问题,仅仅是拿过去的错误折磨现在的自己。真正有作用的是,忏悔以消业障,诵地藏经以超度孩子,按佛教诲的种种方法补回你损失的福报。这样才更有意义。



    问:柳师,我想放生,我们这里的人不厚道,会去寺里那个湖专门捕捞放生的鱼和乌龟,所以我想在网上这样放生,这样有差别吗?
    答:可以委托可靠的放生组织放生的。我了解到的,庐山东林寺就有放生组,查一下东林寺网站就能找到了。委托放生,也是功德很大的。当然当地有条件,自己亲手去放,在放的同时,能培养慈悲心的。就不自觉地生起对小生命的怜爱之心,不再把它们当成食物了。放得多了,自然就慢慢生起悲天悯人的情怀了,这就是放生对人的心性的提升。



    问:柳师,随喜放生款和亲自参加放生有什么区别?
    答:随喜放生款,同样也有很大的功德的;但亲自参与放生的过程,会对这些小生命不自觉地生起怜悯之心的,以后也不好意思再吃这种动物了。放生多了,这种慈悲心越来越重,这就是放生过程,对自我心性的提升。这种效果,是单独随喜放生款所达不到的。



    问:柳师,今天有人问我,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,那你放生的鱼吃掉别的生命,放生的意义不就没了吗?我知识太浅薄不知道怎么回答,应该怎么看这个问题呢?
    答:1、同是放生,可以找无数个合理的理由,也可以找无数个不合理的理由。同一个问题,可以向善意的方向去理解,也可以向恶意的方向去理解。对自己而言,这个理解的方向,反映了自己的心性。看法显示心性,心性决定命运。惯于向恶意去理解的心,命运与未来必定是指向恶境;而自然向善意去理解的人,命运与未来必定趋向善境。
    2、大鱼不一定吃小鱼,小鱼不一定吃虾。放生是随机的,很多鱼也是杂食性的。它等着下油锅,我们不能因为怕它们吃别的鱼就不救了。正如我们不能因为担心孩子长大了会做坏事,就不能生孩子了;不能因为某个人以后可能会做错事,他面临死亡的危险时也不能救了。我们生孩子是顺乎自然规律,救助他人与动物是出于自己的良知。当下可见的善都不为,种种不可见的善能成为借口吗?
    3、放生时,一方面让动物暂时脱离了生命危险,二则在放生过程中念佛仪规中,给它们种下了信佛的种子。一历耳根,永为道种;二方面培养了自己的慈悲;三则在放生的过程中,培养了自己的慈悲心,放生多了,渐渐就自然生起了悲天悯人的情怀;四则消业障增福慧。所以放生过程,实际是同时利它与利己的,相互成就的。



    问:请问柳师,我经常去一个市场一个摊位买鱼放生,这样做欠妥吗?还有现在卖鱼的人都知道初一十五很多人放生,所以好多人那两天都会上货。
    答:我建议放生避开初一十五,其他时间不定期地放,绝不能预定,也不能让卖鱼与捕鱼的人摸到规律了。



    问:我现在也是经济困难,一个星期最多五十元放生款。
    答:功德大小,最重要是看发心的。在艰难时期,一点点善心,即是功德很大的事。



    问:放冰窟窿鱼儿不会冻死么?
    答:柳师答:鱼儿本来就是在水里生活的,冻不着的。人们冬天将它们从水里抓出来的,现在放回去,就让它回家了。



    施食篇


    问:有关于施食,猪猪想说几句。感应真的非常好。连续施食已经有一个半月了,求什么工作,什么工作就来。求我母亲的病能早日好,我母亲说病有些好转。求我妹妹的姻缘和事业,我妹妹如今当了经理,据说最近安排有相亲。我就一直持续的施食,最起先是一天一次,后来熟了,一天几次。每次都是吃饭前,自己饿着肚子想着先给他们吃饱。
    答:谢谢师兄的反馈!施食的感应,我是只要施,就有感应的,已经很习惯了这些良好的感应了。



    问:以前在论坛上,看到一位师兄讲到,他口袋里随时准备一些米,一面走路都可以念咒与施食,一天很多次。这个是他的独创,但从道理上讲,是可行的。这是柳师几天前写的,请问这位师兄到底是念的什么咒啊!
    答:这个念的是变食真言。



    问:柳老师,冬至是不是鬼们可以尽情出来讨吃了?
    答:鬼神无时无刻、无处不在的。平时多施食,冬至清明等日子,按习俗祭奠祖先就行了。如果在祭奠食品时,能加上变食真言,自然更好了。



    问:我这地儿人群聚集 群屋罗立 有些狭窄,适合施食么?
    答:鬼神与我们处在不同的时空状态下的,在哪儿都适合施食。



    问:施食是不是不能总在一个地方,万一哪天忘记了是不是会惹鬼道众生生气而找自己的麻烦呢?
    答:人与鬼不在一个时空中的。相互之间没办法来往的,所以也谈不上相互影响。鬼与人的差别,就象人与天界的天人之间的差别。试想一下,有几个人能随便就到天上去转一圈的?所以只有个别情况下,才有人见鬼或鬼见人的事。施食之时,佛菩萨护佑的,天龙护持的,不会有任何问题。我们是按到佛制定的仪式施食的,施食完了之后,佛菩萨会给我们安排好的。



    问:去年曾施食一段时间,后来,我看到很多人描述自已看到“鬼”的样子,让我感到很害怕,就再也没施食了。
    答:施食时,有龙天护法、佛菩萨在加持的。根本不会招那些事的。要相信佛的感应,肯定强过鬼的感应;佛的能力,肯定要超过鬼的能力的。如果施食时怕鬼,说明什么呢?说明对佛没信心,倒是对鬼有信心。



    问:我看到有些变食真言和甘露水真言都是七遍哦,那到底多少才是最好的呢?三遍还是七遍呢。
    答:一般变食真言七遍,甘露水真言三遍。



    问:柳师兄,有时施食,不止七粒米不要紧吧?
    答:精选七粒完整的米,以认真的态度去做更好,这个不费多少时间的。



    问:我想问,大白天的,什么时候最适合施食啊,还是一定要到晚上这个时候啊?
    答:白天的话,一般是过了中午就可以了。上午也不是不行,但上午阳气重,鬼神出来活动的少。所以受惠的鬼神不多。下午阴气渐生,一到下午,出来活动的就多了。晚上最多。所以晚上施食是最好的。



    问:至今没有施过食,因为实在是不会观想食物,不观想只念咒可以吗?
    答:不观想也行。观想不出来的话,先在网上找一些素食的图片看一看,看完闭着眼睛想一想。很快就能观出来了。练习一下。可以只念变食真言的。施食可以从窗户往外洒的。我现在就是这样,效果就挺好。



    问:施食不如法,会有恶鬼相随吗?
    很多人本来就怕鬼怕得要死,有这句话,人家听了怎么想呢?都吓得不敢施食了,鬼道众生吃什么?很多饿鬼道众生,长年累月的得不到一点饮食的,这其中很可能就有你生生世世以来,曾经那此至亲至爱的人。
    施食之时,变食真言有变食的作用,也同时有召感佛力加持的功能。佛在许多经中反复强调了,只要念这个咒,佛菩萨一定会来加持护佑施食者。佛经上说,“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。”又说:“当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。”
    印光大师说:“在家人念蒙山,有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣!”
    有一句话:“善心一起,福虽未至,祸已远离;恶心一起,祸虽未至,福已远离。”施食是大慈悲,大慈悲哪会招灾祸的呢?拿因果规则一对,也知道这种想法是没道理的。
    信佛的人,要对佛有信心,不要老是对鬼有那么大的信心。鬼道在人道之下,与人的能力与福报,相差都很大的。不是在非常极端的情况之下,鬼道众生都是非常畏怕人的,也根本妨碍不了人的。何况有佛力加持。一句佛号,光明无量,哪会招这些事呢?



    问:请问柳师,施食一般人也可以做么?
    答:所有的人都可以做的。做错了也没有不利的后果。施食是一念慈悲,天人感应。慈心只会感生善境。与身份资格,受没受皈依、有没破过戒,没有任何关系,也没有任何影响。
    印光大师说:“在家人念蒙山,有何不可? ”这个在家人,并没说过还有个区分的。包括一切人的。印光大师是公认的大势至菩萨转世,他老人家的知见,是肯定靠得住的。



    问:柳师父如果施食念的不对怎么办呀?
    答:念错了也不会有什么负面作用的,善心只会招来善境。再说施食时,一般都需要念四如来或七如来名号,有佛的加持,自然无妨。



    问:柳师:施食的时候,嘴里念着真言,心里却开小差,想别的事去了,是不是会招来不好的后果?
    答:不会的。开小差是常见的事。发现心里开小差,就多念几遍,念到不开小差为止。



    问:柳师,我想问问,关于施食,我都是拿着一张答:4A纸打印出来的对着念咒,有影响吗??另外还有,一般都要念七遍的咒,我有时候念着念着,就不知道多少遍了,有影响吗?
    答:没有影响的。如果记不清了,就多念几遍,礼多人不怪,咒念得多了没坏处。



    问:柳师,施食时,在有灯光的地方念咒可以吗,轻声默念吗?
    答:可以在有灯光的地方念咒的。人鬼不在同一个时空之中,只是凭咒语的加持力沟通的,所以不存在这个妨碍的。念咒出声就行了,方便的地方就大声点,不方便的地方可以小声点。



    问:柳师,听有的师兄说一旦施食就要坚持,如果中断,饿鬼就会投梦求食,有这种说法吗?
    答:人鬼在两个不同的世界,不可能想来就来,想去就去的。鬼道与人道,如同人道与天道之差别。人能随时随地就去天上转转,搔扰一下天人吗?人不能轻易去天界,那鬼怎么可能随意来人道的?非得借助咒语的力量,才是将食物送到他们面前的。至于平时有人见过鬼,那是特殊情况下的时空交错。所以不要担心鬼们会天天跟着,他们来不了的。



    问:也想去施食,但那个程序太繁复了,有没有最精简版的?
    答:那就只念个普召请真言、一个变食真言、一个甘露水真言。再念几句佛号就行。



    问:然后混着米的水往地上一撒就行了吗?需要找角落吗?或者我撒在我家窗户外边行吗?
    答:楼下有树,洒到树的附近最好。没有的话,就洒在行人少一点的地方;再没条件的话,直接洒就行,观想一下食物遍满四方。



    问:老师啊,施食的连续每天做吗?如果中间有事断了几天再接着做会影响效果吗?还有都必须在晚上吗?
    答:施一次就有一次的功德。间隔了也没负作用。人间的白天,是鬼道的晚上;反过来,鬼道的白天,是人间的晚上。所以晚上施食,能吃到的鬼道众生更多,效果就更好。当然白天也可以施,饿得睡不着的鬼道众生,不是没有的。



    问:还有一个问题,身体不是很好,阳气不足的人做也没关系吗?
    答:施食时,有天龙护法及佛菩萨在加持的,任何人都可以施的。



    问:我施食好像没有感应,工作依然调动不了
    答:寂静法师有篇博客,记得是叫:500元能买部汽车吗?建议找来看看。你的福报还没达到突破的临界点,所以继续努力,积累福报。



    问:柳师,下雨天可以施食吗?
    答:可以的。



    问:柳师,施食除了能让饿鬼吃饱饭之外,还能让他们得到什么好处?
    答:施食仪规是咒语、经、佛号的组合。这些在给他们饱足的同时,也能度化他们,业轻者可由此而得超拔的,业重者也能受惠。



    问:如果受了施食就能脱离恶道,往生福地的话,那成为饿鬼也不很差呀?机会还是很多呀。
    答:宿世没种下这一点点微薄的善根,得不到这种受施食的机会的。一切因果,都是内心与外缘相结合而产生相应的结果的。



    问:蜂蜜可以施食么?蜂蜜不是荤腥,可也是动物性的东西。
    答:蜂蜜是可以吃也可以用于施食的。
    人与蜂蜜的这种相互依存关系,已经是人与动物之间能达到的比较好的相处方式了。



    问:柳师,请问,我家楼下有人去世了,搭棚子吹吹打打的,这几天我还能在我家施食吗?
    答:这越发需要施食了。施食时,有佛菩萨及天龙护法加持,只会给自己增加吉祥的。



    问:老师:为什么说施食会让人生病啊什么的变好,那些鬼有那么大的本事吗?
    答:饿鬼们连自己的肚皮都混不饱,能有多大的能力?哪能左右我们的命运?
    施食得福,原因是一种大布施。若为布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。



    问:对着一大碗米饭念了咒施食了,这米饭还能吃吗?算不算跟其他道的众生抢东西啊?这对人好不好啊?
    答:施食只要七粒即可,用不上一大碗的。
    那碗念过咒的米饭,只是一个媒介作用,念完咒后,已经变出鬼道众生能吃到的食物了。施食完后,米饭做为媒介的功能已经完成了,这个米饭吃了也无妨,吃了也不是与鬼众争食。


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