谈误人慧命的问题

本帖由 传心2014-01-11 发布。版面名称:因果故事

  1. 传心

    传心 ༺ 布施 ༻

    以前在一个公共论坛上,看到一位师兄,一直在寻找并痛砸所有的讲佛法的帖子。一切与佛法相关的帖子,他都能找到与他看法不同的地方。他认为这是误人慧命,一定要逼着楼主弃帖,否则后果如何如何严重。我见过几个引起了很多人学佛兴趣的优秀帖子,都被他逼得讲不下去了。比如一个帖子中讲到了由慧生定的问题。因为与通常的讲法不一致,他认为是误人慧命,不依不饶地围追堵截,最终让楼主烦不胜烦,终于弃楼而去。实际上楼主讲得没错的,戒定慧三学,本来是一体,互为因果的。

    之所以举他的例子,是因为他的看法代表了很普遍存在的误区。因为担心别人讲错,就不让开口,那么很多人就永远没有与佛法结缘的机缘了。只要有人讲,就会让一部分人产生兴趣,就给他们种下了善根,就有了开花结果的机会了。不让讲,才是最大的误人慧命。大家都不讲,让很多人没有机会接触佛法,是不是最彻底的耽误了慧命?

    据《地藏经》的记载,地藏菩萨修行恒河沙劫,还有一些问题得向释迦牟尼佛请教。我们这个世间,除了释迦牟尼佛,谁又能做到所表述的佛法全都是对的呢?不能做到的话,那么是不是除了释迦牟尼佛之外,任何人都不能讲佛法了呢?是否我们除了转帖佛经之外,就不能说一句一字呢?当年大德们翻译经典,是不是可以保证一字一句完全一点不漏地符合原义呢?某一个字没有达到原义,是不是误人慧命呢?那谁又有资格翻译佛经呢?

    现在之所以将误人慧命看得这么严重,是受“野狐禅”这个典故之影响。这也是误解了野狐禅的原意所至。人家到了很高的层次,你利用自己的权威性,将根本性的问题指错道了,让人不敢怀疑,终身奉行,才是误人慧命。我们没有这个权威性、平常和大家讨论讨论佛法基础,还达不到误人慧命的资格。在公众场合,你个别问题上讲错了,会有更多的善知识出来更正。在这个资讯发达的时代,没有谁可以做到讲一句错话,让人终身不敢怀疑的。所以说在这个时代,想误人慧命还没那么容易。如果大家都害怕、不敢讲,又阻止别人去讲,那么谁又有资格讲?如果都是以这种心态去面对度人之事,佛法之消亡则指日可待矣!

    那么现代资讯发达,是不是只要听听净空法师、海涛法师等人的讲座就可以了呢?就以这个博客中的情况为例,很多人学佛,有一些不太懂的问题,要去问谁呢?如果只有海涛法师、净空法师等大德能够回答的话,一则高僧大德们,不可能将所有人的各种各样的问题一一讲到,讲到的问题也不见得都能随时找得出来。二则大德们分身乏术,精力有限。我有些佛学疑问,前两天在深圳弘法寺拜见本焕长老,但不能不考虑他老人家105岁的高龄与有限的时间。三则有问题总是得不到答案,又没地方可以询问,很多人就学不下去了。我表妹读过幼师,应当是可以带带幼儿园的孩子的;我辅导读小学的女儿的题目,也应当不至于解错了。不一定幼儿园的孩子们碰到任何问题了,都只能通过将爱因斯坦的录像全都翻出来看一遍来找答案。闻道有先后,术业有专攻。先学带后学,相互帮带,应当更利于佛法的传播。

    佛法没那么玄乎,不是亿万伏高压线、也不是核反应堆,佛法是下至修福消业的方法、上至心灵解脱之途径,是平平实实的人间之道。从基础的因果报应,到高层次的了脱生死,就象我们读书一样,需要不同层次的老师教的。你见过哪所幼儿园与小学里面,只通过播放各学科顶尖学者的讲座,来进行基础教学的吗?如果担心村子里的民办教师,教错了个别字的读音与字义而误人子弟,就搬张板凳堵在学校门前,不让开学。非要等南怀瑾、爱因斯坦等学术泰斗亲自到村子里来才能开始执教,村子里就是清一色的文盲了。这种行为,看起来是出于爱护子弟,实则祸害了整个村子。
     
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