供灯的各种功德利益

莲子心

༺ 持戒 ༻
2014-01-01
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供灯的各种功德利益 来源:转载 供灯的功德利益
  
  供一盏灯的功德真的不可思议,在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说:惟卫佛涅盘以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭,福德也不断增大,时常出生善处,后来听佛说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯,所以才能见佛出家而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在佛前燃灯,其福德更是不可思议。
  
 
 一、供灯的利益
  
  《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅槃所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:“若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。”
  
  曾供过一盏灯、一把花的人或天,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或佛像的人,到弥勒示现成道时,当生为其眷属,并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德,也都将成就佛果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛,在弥勒的教法下,心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:“欲成胜悉地,应供百盏灯。”
  
  有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节,可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说:“奉事不思议尊,当获不思议果。”同样,《观世音经》说,如来的法(功德)既然无量,供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》,月亮、星星坠地,山岭、森林升天,大海竭尽干涸,都有可能,但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身,就应该昼夜不断撷取它的精华,尽力在殊胜的福田播种。
 二、供灯之功德利益
  
  介绍燃灯供佛到底有何功德?依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”
  
  至于燃灯供佛的意义,《佛说施灯功德经》中也有如下记载:“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”
  
  如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德,诸位大德不妨亲阅一遍,必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解,当我们要燃灯供佛时可以如是观念,于佛塔庙前从信心起故供此灯。
三、献灯之意义与功德
  
  灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的“自性灯”。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。
  
  《无量寿经》说:“为世之灯明,乃人间最胜之福田。”
  
  《菩萨藏经》中也说:“百千灯明,忏悔罪”,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。
  
  《大集经》中就这么说过:“因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。”《华严经》也说:“慧灯可以破诸暗。”
  
  《菩萨藏经》中说:“燃点十千灯明,以忏灭众罪”,十千即是万。
  
  人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中,显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切黑暗,光明显现,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。
  
  光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让平安灯照遍众生,照遍环宇吧!
  
  经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:
  
  一、双目、四肢永远完好不生缺陷。
  
  二、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。
  
  三、心地清明聪慧,不为愚痴所转。
  
  四、视力良好如摩尼珠能照微细物。
  
  五、眼球、角膜、结膜,永好不坏。
  
  六、生活安稳衣食丰足,心无所惧。
  
  七、心身自在,善财善宝滚滚而来。
  
  八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
四、点灯的功德及利益
  
  藏语“囊萨”,“囊”是指眼睛所能见到的事物,“萨”是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见),“囊萨”的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见,如同明灯照亮一般。
  
  仁波切开示︰为什么要点灯呢?
  
  众生从现世至成佛的这段时间,皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖,无法明心见性,以至轮回生死,永无出期,在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化,五毒将会把亡者带往三恶道。
  
  贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
  
  嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚,因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
  
  如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片黑暗,此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚,远离危险不会堕落。
  
  骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
  
  疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…),但是却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的种种加害。
  
  这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除种种伤害,离开恶道。
  
  佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊则在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
  
  点灯的利益有两种:一、出世间的利益可得真智能,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。二、世间的福报,身体健康,相貌庄严,眼睛明亮,众人喜爱,不受人欺,心想如愿,财富具足。
  
  点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼,恢复健康、财富无缺、智能增长,而不是观想给佛、菩萨。
  
  大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的,如果不明白点灯的意义,是无法了解大圆满的教法,我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
  
  ①、布施经记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智能明了。业报差别经说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:
  
  1、宛如明灯一般地照亮世间;
  
  2、眼睛没有疾病;
  
  3、容易证得天眼通;
  
  4、分辨善恶的智能;
  
  5、不会发生湖涂昏暗的事情;
  
  6、不易受到外在事物所迷惑;
  
  7、不会出生在幽暗昏庸的地方;
  
  8、有大福报;
  
  9、命终生天尤其是往生忉利天;
  
  10、速证涅槃。
  
  施灯功德经又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。
  
  ②、临命终时,会产生三种智能:
  
  (1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
  
  (2)心生欢喜,开始念佛(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦
  
  ③、临命终时,可见到四种光明:
  
  (1)日轮圆满涌出
  
  (2)清净的月轮圆满涌现
  
  (3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起
  
  (4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
  
  ④、死后出生在忉利天安享福报,自知宿命。天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。⑤、得到下面四种可乐的福德:
  
  (1)相貌庄严
  
  (2)资财充足
  
  (3)有大善根
  
  (4)有大智能
  
  ⑥、得到四种清净:
  
  (1)身业清净
  
  (2)口业清净
  
  (3)意业清净
  
  (4)善友清净
  
  ⑦、得到八种快乐的果报:
  
  (1)眼睛明亮美好
  
  (2)观念正确
  
  (3)具足天眼可看见遥远或细微的事物
  
  (4)不会破戒
  
  (5)智能圆满证得涅盘
  
  (6)行善业没有困难或阻碍
  
  (7)常能见佛,做一切众生的眼目
  
  (8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
  
  ⑧、得到八种无量的果报:
  
  (1)得到佛陀无量的眼光
  
  (2)得到无量的神通
  
  (3)得无量的佛戒
  
  (4)得如来无量的三昧
  
  (5)得如来无量的智能
  
  (6)得如来无量的解脱
  
  (7)得如来无量的解脱知见
  
  (8)得明白一切众生的兴趣或嗜好
  
  ⑨、获得八种无量资粮:
  
  (1)得无量正念资粮
  
  (2)得无量大智资粮
  
  (3)得无量信心资粮
  
  (4)得无量精进资粮
  
  (5)得无量大慧资粮
  
  (6)得无量三昧资粮
  
  (7)得无量辩才资粮
  
  (8)得无量福德资粮
  
  ⑩、得四无碍辩,乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说:布施灯光的人会有下列六种果报:
  
  (1)有了灯光,眼前的道路就可看得清楚
  
  (2)心常欢喜因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑
  
  (3)身体洁净因为有了灯光,走路就不会踩到污泥
  
  (4)没有畏惧因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫
  
  (5)没有病痛因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命
  
  佛说施灯功德经:于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利佛,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。
  
  灯能灭千年暗,积聚无量无尽殊胜功德。
六、佛说施灯功德经:燃灯供佛塔寺最胜功德利益
  
  譬喻经的第二卷记载:惟卫佛涅盘后,有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物,无意中发现佛前的灯快要灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明,当佛灯明亮后,他看见了庄严肃穆的佛像,感到毛骨悚然,因此心里想:“别人尚且拿宝物来这里求福,我怎幺能盗取私用呢?”在他离开佛寺之后,便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭,福德也不断增大,时常出生善处,后来听佛说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯,所以才能见佛出家而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这幺大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在佛前燃灯,其福德更足不可思议。
  
  杂宝藏经的第四卷记载:有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道,点灯供养佛陀,阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑,听到有人点灯供佛的消息,十分愤怒,就用利剑砍杀那位女子的腰部,那女子死后投生在忉利天宫,成为容貌特别美丽的天女,不但拥有金色的身体,而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释j迦牟尼讲经说法,而证得初圣果。
七、中阴文武百尊礼赞灯供殊胜功德
  
  于佛前供灯时,首要升起如虚空般的如母六道众生都能得到真正的利益跟解脱,并且证得一切无上遍智清净之佛果,如是发愿而入密法金刚乘之坛城来行供灯,则此功德不可言谕;现依外、内、密三部份来予以阐述︰
  
  (一)外︰依显教经典云︰在佛塔、佛殿、或佛堂布施明灯的人,将来天眼清净、智能明了,可以得到无数的福报。
  
  (二)内︰在嘎玛林巴(西藏度亡经)中亦说明供灯有如是功德︰中阴险道供灯得光明,无明昏惑冰消于智火,幻翳迷乱慧炬得解脱。
  
  (三)密︰在度亡经中亦指出︰在佛前供养明灯者,于中阴时则能升起清净之智能,并能与密乘法界无上净土之本尊相融,证得无上遍智清净之果位。
  
  此修积无上福慧资粮“玛每每南”中阴文武百尊灯供供佛圣众法轨,是由竹巴传承尊圣的第六世康楚典贝尼玛尊者所编著。虔诚礼敬燃点酥油灯献供诸佛圣众文武百尊,除得以上殊胜功德,更得如下世间及出世间利益︰世间利益能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能,远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引,断除轮回等等,奉施灯明得诸佛圣众欢喜庇护,果报福德无量无尽。