放生的意义与方法

本帖由 祇树2014-01-10 发布。版面名称:因果故事

  1. 祇树

    祇树 ༺ 禅定 ༻ 心上莲花版主

    放生是刀下救命的行为。佛经说过:“诸余罪中,杀业第一;诸功德中,放生第一”。这种放生的积福是特别快的。救人就是最大的放生,其功德之大,如佛所说:“作百佛寺,不如活一人”。天地之间,生命是最尊贵的。 

    因果是客观的,不管出于什么目的,只要放生,都是救了那些小生命。刚开始放生时,多半是出于这样或那样的目去放,多少有求回报之心。但放得多了,就慢慢把它们当成了有血有肉有情感的生命了,就有了不忍之心。这种不忍之心慢慢遍及一切生命,心越来越柔软,越来越慈悲。放生实际上就是培养慈悲心的过程。有了慈悲心,福报就随之而生。什么样的心感生什么样的外部环境,感生什么样的世界。放生,实际上也是在放掉自己的杀业、贪心、我执之心。

    特别是在有些情况下,比如一段时间老是心慌,莫名其妙的恐惧感,还有生活中发生种种不祥之兆等,这都很有可能是灾祸前的警示,人很多时候对未来潜在的危险都有隐约的直觉。面临这种情况,放生是最有效的解决办法之一。放别人一条生路,天地间也会留有自己一条生路的。还有手上生命线特别短的人、有潜在的发病危险的人、从事危险职业的人、想要改变生活的困境的人......都应该多去放生,多留给别人一条生路,自己的路自然也会越走越宽。

    放生要放那些有生存能力的、被当成食物的动物。比如菜市场的各种食用鱼类、龟、鸟类等等。在路上看到一些小虫子,将它们捡起来放到安全的地方去,也是最好的放生方式之一。

    放生不分时间,任何时候都可以。人家等着要下油锅了,还在挑日子,这就不叫救命了。当然一些特殊的日子,比如在佛教或世俗节日、自己的生日、结婚纪念日等去放生,也是很好的选择。在孝敬父母的同时,以他们的名义放生,也是很有实际意义的尽孝方式。


    关于放生规仪,可以采用最简单的办法,即先念三皈依,再念熟知的佛号,最后做回向。
    先多念几遍“皈依佛、皈依法、皈依僧”,为它们授皈依。皈依之后在佛力加持下,可让这些生命不再落畜生道。不管我们自己有没有受过皈依,皆可在放生时给动物们念三皈依。我们知道,凡受过皈依的众生,在一般情况下,可凭佛力加持不落三恶道,放生时念三皈依即是此意。
    除了念诵我们熟知的各种佛号、菩萨名号,还可加上比较短的佛经,咒语等等,比如《心经》、《大悲咒》、《准提咒》等。其中“南无宝胜如来”是放生时常念的。此佛名号一入耳根,即可让被放生的生命命终后不再落恶道。


    再说回向:
    回向指放生之后说一句:愿以此放生的经德,回向给某某人,希望如何如何。这种回向,可以一次回向给许多人,无限复制。就象复印机一样,复印一张与复印一百张效果一样。不会因为回向的人多了,而减少功德。回向越大、越多,得福越多。最好每次皆能回向生生世世的冤亲债主,十方法界一切众生。然后再回向给每一个具体的人。

    比如:愿以此功德,庄严十方佛土,回向十方法界,回向生生世世一切冤亲债主、历代宗亲;以此功德回向给XX、XX,希望如何如何;以此功德回向给XX、XX,希望如何如何...  

    回向是将福报起一个定向作用。人的福报多半是没有定向性的,心念指向哪里,福报就会随之在哪个方面成熟,这就是心念的导向作用。如果我们的心念,念念之间皆在极乐世界,那么日后的归宿就指向净土;如果回向于现世的福报,就会快速在现世表现出来。比如如果心念专注于财富,那么福报成熟时,就会向财的方向发展;反之,心念如果邪淫心过重,成熟的福报就会在此事上白白消耗掉了。所以要克制自己的恶愿,培养自己的善愿,不要因此浪费了福报。这也是所做善事皆要回向的原因之一。


    放生时还有一些需要注意的问题:
    1、只能买面临屠宰的动物,不可买宠物放生。因为宠物本身没有生命之忧,而且放在外面也没有生存能力。
    2、不能预订,只能随机购买。再则不能在固定的日子--比如每月初一、十五到同一个地点去买,不能每次放在同一个地方等,都是为了避免引发有目的的捕捞。
    3、对于养殖动物,放生之后的存活率也是比较高的,比如养殖的鱼类,放在湖水中基本还是能存活。没人救它,它必死无疑,放生了,还有存活的机会,应当给它个机会。
     
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