圣贤教育改变命运

本帖由 福慧宝宝2020-03-27 发布。版面名称:心上莲花

  1. 福慧宝宝

    福慧宝宝 ༺ 持戒 ༻ 心上莲花版主

    诚心祈求天下无灾,人皆平安远离苦难,愿持善念护大地,世界充满着爱和关怀。

    每一个人来到这个世界上,都有自己的命运,一万个人就有一万种命运,命运就象已经铺设好的一条无形的轨道,牵引着人们一步一步走下去,命运到底是什么?为什么人与人的命运,会如此的不同。有的人幸福美满、有的人灾祸不断,这其中到底有没有规律,有没有真理的存在呢?


    中国古人讲:命运的真理是命由心造,福自我求。也就是说:命运是由人们的心念造就的,这个心念通俗地说就是,人们的想法、看法或者叫着价值观,思想观念正确了,命运自然就吉祥平安;思想观念错了,命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们,都承认思想观念决定生死!

    一百多年来,人类的想法、说法、做法,出现了巨大的偏差和错误,造成了空前的、无数的灾难。
    为什么要观看这部纪录片,原因就是通过大量的史料和事实,帮助今天全世界的人们,看清楚、想明白,什么是正确的、什么是错误的,把已经混乱和颠倒的,善恶、是非、美丑、智愚的标准,通通纠正过来。

    早在1982年全世界70多位诺贝尔奖获得者,在联合国举行会议,共同商讨二十一世纪化解人类,种种灾难的最好方法,他们的结论是:人类必须要回到两千五百多年前的中国,在中华传统文化的经典当中,才能找到解救的方法。

    那么到底什么是中华传统文化呢?简单地说,就是:中华民族的精神和灵魂,它最重要的核心,就是中华文明的价值观,它是我们这个民族,千年万世以来的源头。

    中华文明的价值观,告诉我们从哪里来,我们是谁,我们未来要向哪里去。中华民族的精神和灵魂,是我们这个民族最根本的依靠,它也是历朝历代治国安邦的立国之本,它是千年万世以来,每一个家庭和睦兴旺的法宝,它也是从古至今,每一个人安身立命的指导原则。

    中国人的安身之法、齐家之宝、立国之本、民族之根,通通都依靠着这条永不断绝民族命脉。它也是全世界所有民族中,唯一没有断绝过的民族命脉。

    中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的,但一百多年来,西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争,尤其是最近几十年的,来至西方污染,使中华传统文化到了灭绝的边缘。

    当一种文明没有继承人的时候,就是它即将灭亡的预兆。不但如此,传统文化还成了社会大众嘲笑的对象,大家对它的印象是:丑陋的、封建的、落后的。在人们的印象当中,只有美国的、西方的,才是人们的追求和梦想。总之因为抛弃了太久,中华民族的传统和文化,人们已经完全的陌生,完全的不知道了;只有西方的才是人们的梦想。

    中华传统文化的核心代表,是:儒家、佛家、道家,这三家合称:儒、释、道。

    儒、释、道的神圣教育,使中华文明成为人类历史上,公认的最灿烂的文明,这个文明的核心价值观,就是:仁爱。

    2011年3月,日本发生九级地震和海啸。在这次巨大的地震和海啸之后,日本明仁天皇发表全国电视讲话,号召日本国民振作精神,勇敢的活下去。六个月之后2011年9月,年近八旬的日本明仁天皇,盛情邀请中国儒、释、道的大德,到皇宫里会面,天皇当面请教,用中华传统文化的理论和方法,如何化解灾难。明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导,他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典,而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶,改变命运。

    面对日本空前的劫难,如何化解、如何避免,中国的古圣先贤,其实早就给出了答案。在《弟子观》中,有一句至理名言,叫做:过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。就是说,人有罪过不要害怕,只要能发誓把它改掉,就会重新成为一个好人;最可怕的是掩盖和回避、拒不承认,古人讲这样的做法就是,反而又增加了一个罪过,这就是民间老话:罪上加罪。

    如果日本全民族能够觉醒,替自己的先人,所犯下的罪行,向全世界忏悔。“忏”就是把自己的罪恶,对大众讲出来,“悔”就是后不再做,恢复自己纯净、纯善的人性和良知。

    古人讲:善和善会发生感应,恶和恶会发生感应,所谓善人人皆敬之,天道佑之,众邪远之,福禄随之,所作必成。古人还讲:所谓恶人:人皆恶之,天地损之,刑罚随之,福禄远之,多蓬凶祸。

    所以,过能改,归于无,倘掩饰,增一辜,正像许多与论所说,今天的人们,对待自己历史的态度,必将会影响到未之。

    在会见中,赠送给明仁天皇的印章,它就像中华民族的传世之宝,那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观:孔孟、仁义、忠恕,思意就是说:孔子的核心精神,就是【仁】。仁这个字,是单立人和一个二,就是二个人,它的本意是人不能自私,要常常想到别人,所谓仁者爱人。仁:就是仁慈博爱;而孟子有核心精神就是【义】,义的意思就是不同身份、各个阶层的人,都遵循天道和人道,所谓义者循理,理就是秩序和本份。义所代表的精神,就是每一个人都应该安守本分,遵守秩序,所作所为要合情合理合法。

    所以古人讲,孔曰成仁,孟曰取义,夫子之道忠恕而已,【忠】这个字就是中在心上,【忠】的意思是,人的心不偏不倚,不奸不邪,【恕】的意思,就是宽恕和原谅,有中国的老话,叫做厚道待人。《弟子观》讲,恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。
    这枚印章的后半句话,是大乘真诚慈悲,它指的是:大乘佛法的核心思想,就是这四个字【真诚慈悲】,真诚:就是没有一点虚望和杂质,所谓纯净纯善,那正是人性的本质,换句话说,真诚,就是让我们恢复人性;慈悲:就是救苦救难,慈悲的价值观,就是人生在世全部的意义,不是为了自己享乐,而是为了帮助别人,脱离苦难,获得幸福。

    在日本的这次大灾难中,全世界的人们受到了极大有震撼,人们看到人类所有的抵抗力,几乎成了零,所有的科技手段和军事力量,通通不管用,大自然轻轻一动,就象撕一张纸一样,就把人类社会所有的一切,瞬间毁掉了,人类只能坐在电视机前,眼睁睁地看着它发生而束手无策。

    直到今天,人们一直在问,像这样的灾难,真的是偶然的吗?人类真的一点办法都没有吗?

    根据最新的统一结果,2011年4月份,全世界的灾难数量是59起,5月份是67起,6月份是155起,7月份是176起,8月份是219起。
    还有意想不到的,在世界各地突然出现巨大的地陷,没有任何科学家能够解释,这是什么原因。
    中国的第一大淡水湖鄱阳湖,它横跨十一个市县,因为干旱鄱阳湖竟然变成了一个大草原,这都是未所未闻,很难解释的景象。在今年7月份,炎热四川竟然开始下雪。

    中国有句老话:天下有疑难,人间可问谁。人类今天所面临的困惑和灾难,的确是空前的,人类必须要在最短的时间内,尽快找到力挽狂澜,改变命运的解脱之道。

    早在2500年前,中国的圣人老子,在道德经中讲,宇宙之间有四个伟大人,第一个道在:就是自然规律伟大;第二个天大;第三个是地大;第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地、甚至和自规律,并称伟大呢?原因就是只有人类,才有天赋的灵性的能力,他可以领悟和效法自然规律。

    《三字经》上讲,三才者,天地人,在万物之中,只有人类才有资格与天地并称三才。所以老子讲,人法地,地法天,天法道,道法自然,效法:就是完全的遵守,完全的相信。
    人效法天地,天地效法自然,这句话所揭示的真理是,人类是可以通过领悟和学习,便自己的德性和自然规律相吻合,所谓:与天地合其德,能够做到这一点,也就是说能够通达明了,宇宙人生的真相,并且能够完全落实在生活中的,这样的人就叫做圣贤、这样的教育就叫神圣的教育。
    “二”这个字二横一短一长,在古代是的意思,它代表着上天,也就是天地万物的意思;下边垂下来“三”个竖道,就是显示的字,这个示字,它的深意是上天垂象,就是自然界显示的一切现象。自然现象当然也包括人生和命运。
    这三个横,就象三个关口,它代表着天、地、人,而这个一竖下来,三个关口都开了,它的意思是,对天、地、人通达明了,无有障碍,能够贯通。

    “神”这个字就叫神,就是说,这个人通达明了宇宙和人生的真相。在儒家,这叫明明德,它能止于至善;在佛家,这叫开悟,它能大彻大悟;在道家,这叫得道,它能与天地合其德。通俗的说,神的意思就是,人类智慧的最高境界
    而对于西方人来说,这个境界,真是他们苦苦探索的追求的宇宙真理的境界。但是西方人发明了无神论,用这个观点就讲不通了,无神论等于否定了人类通达明了,宇宙人生的能力。这个观点从19世纪西方传过来,用无神论的观点,来看待五千年的中华传统文化,几乎处处都是很难理解的。
    比如《孝经》中讲,孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。无神论的人读到这里,一定会认为,这是封建糟粕,实际上这是对自己民族文化的无知和误会。
    孝悌之心,当它达到极点的时候,自然就通于神明,:就是说这个人接近了通达明了,宇宙人生的境界,所以中华文明的根是孝道,一切圣贤经典,都离不开孝道,这里边蕴涵着极深的真理。这是西方人直到今天都很难理解的,所以用西方的现代的价值观,来看传统文化,很多人会说,那里面很多的都是糟粕,灿烂的中华文明,被誉为最伟大的人类明文,那么这其中,到底有没有糟粕呢?有糟粕,凡是现代人看不懂的,就是糟粕,这就是今天许多人,对传统文化有态度,凡是他看不懂的,通通都是糟粕。

    这是一个鞠躬的人,这是他,站在大地上面,所以下面是一个土,中华文字是象形字,这就象一个人挺立在大地之上,在人群之中壬然而立,做众人的榜样,这就是壬字古代的写法,壬这个字也是大的意思,在它的上面,有一个耳朵的耳字,这个耳朵的耳字,代表耳目,就是这个人透彻的观察能力,耳眼圆通,说明他心通万物,事理通达;在旁边还有一个口字,表示这个人用口,来宣说真理,教育大众,使大众都变成觉悟的人,所以这个口延伸的意思,就是教育。

    中国古人讲:要把天地万物的真理,为人演说,:就是演示。通俗地说,就是亲身做出来给大家看,所以演,就是做到的意思;说,就是广为宣说,教化天下,所以在人世间,这样的人就叫着圣人,这个字就是圣人的圣。冷静的观察,我们就会发现,圣这个字深藏着两个特点,一个是要用口来宣说,一个是这个人自己要做到,他在下面这个谦卑的,90度的鞠躬的样子,正是自己亲身做到来教育大众,也就是说,教育别人的人,自己要先做到才行。所以只能说,自己做不到那不是圣;或者只能自己做,却不能宣说教育大众,那也不是圣。在圣这个字还有更重要的,就是起笔的这个耳字,耳朵代表耳目,它是观察的意思,它说明圣人所说的、所做的,是从观察而来的、是从天地那里听来的、看来的,并不是自己发明创造的,并不是自己想象出来的,而是通过亲身的观察,体悟到天地自然规,也就是说,古圣先贤所教导的,并不是他们自己的思想和学说,而是天地运行的、万古不变的真理大道。



    在人类历史上,没有任何一种文明、一种智慧,能够达到这样的境界,中国古人所谓天人合一,这就是说,在这个一里面,即有天地也有人,他们已经完全的融洽在一起,不分彼此。天地当中有人,人当中的天地,这就是中华文明的最高境界,而能够代表这种境界的,就是中华民族的古圣先贤,因为他们不但观察到了,而且还能亲身做到,并且亲口宣说,这就是中华民族先哲先祖,和他们经典,万古不朽的道理所在,这也是其它文明中,那些思想家、哲人、甚至伟人,和他们的经典,所望尘莫及的。



    孔老夫子讲:述而不作,作而好古。就是说:孔子只是复述而不创作,他复述的是天地自然规律,而不是自己创立的学说和思想,信而好古,就是说:他坚信面明热爱比他还要古老的,上古的圣人们,传下来的教导。古人所谓圣贤之道,祖祖相传。



    在佛家经典上讲:说而无说,就是说看上去,是释迦牟尼佛所宣讲的一切经教,但其实并不是他所说,而是他复述古佛所说的,所以叫无说。佛说他49年讲经说法,其实没有说过一个字。



    在道家老子讲天长地久,原因是什么呢?以其不自生故能长生,不自生就是说,天地没有自作主张的意思,没有创造任何新的东西,天然是怎么样,就是怎么样。道家所谓:无为而治,无为就是没有故意要去做什么的意思,因为无为,所以才能无所不为,天地才能长久。人效法天地,天地效法自然,效法,就是完全的遵守, 完全的相信,这就是中华文明源远流长,万世不灭的根基。古人所谓圣贤之道,祖祖相传。



    看到这里人们应该豁然开朗,原因圣贤教育的内容,并不是他们自己发明创造出来的,而是他们发现的天地万物的真理,所以明白了这一点,我们就知道,如果抛弃了圣贤教育,就等于抛弃了自然规律的教育。



    根据统计中国的汉字,共有九万多个,每一个汉字拿出来,都有相当深邃的智慧和含义,如同每一个字,都是一种教育,在人类的文明史中,只有中国的汉字,能够达到如此登峰造极的境地。



    一直到今天,人们常常在探寻,为什么中华文明如此灿烂,她的高度、她的深度,是其它任何文明,所根本无法相比的。



    其实答案非常简单,最好的东西,都是因为有人才完成的,中华文明之所以神圣,是因为中华民族有神、有圣,也就是说,我们中国自古就有通达明了,宇宙人生真相的圣人,而且千百年来星火相传,从来没有中断过,对人的培养,所以中华民族世世代代,在各行各业,圣贤君子,英才伟人,层出不穷,遍布青史。



    好人就是教出来的,圣贤也是教出来的,正是因为古圣先贤的教育,没有断灭,所以江山代有才人出,中华文明才能延续至今,光照万代。



    这位古人叫仓吉,他是五千多年前,黄帝手下史官,他把民间的汉字收集起来,规范整理之后,形成了中国的汉字,现代的人看不起古人,说他们荒蛮无知,是生活在落后的原始社会里的野人,那么请问,为什么如此伟大杰出的汉字,上诞生在野人手里呢?后来的人在想像中,把仓吉画成了,破着树叶的野人,但是人们可曾否反省过,原始社会的无知野人,怎么会有这样高的智慧呢?怎么可能铸就人类史上,最巅峰的文明呢?这部纪录片中,有一集叫着五千年仁厚的智慧,详细的回答了这个疑问。



    我们不知道,自恃甚高的现代人,到什么时候才能才能警醒,和古圣先贤相比,现代人的心智,其实可怜的像小虫子一样低级和愚痴了。



    古人讲:三日不读圣贤书,便觉面目可憎;现代人不读圣贤书,不是三天,而是将近一百多年了,所以现代人,不是面目可憎的问题,而是生死存亡的问题。那么现代人又是怎样堕落的呢?这部纪录片会告诉人们,现代人堕落到这个地步的原因和过程。



    为天地立专,为生民立命,为往圣断灭绝学,为万世开太平。现代的人,更是连想都想不出来,像这样的境界和心量,环顾人类历史,举世无双。



    读书志在圣贤,成圣成贤,这是中国人自古以来的理想,因为只有圣贤君子,才通达真理,可以使人类的家庭、族群、国家趋吉避凶,长治久安。圣贤教育如同明灯,没有它人类在世间,如同在茫茫的黑暗中摸索,在悠久的中华文明中,数不清的圣贤灿若群星,而最近一百多年来,圣贤绝迹了,大师没有了,最重要的是,人道的教育丧失了。



    今天面对先祖,为我们留下来的这个圣字,它就象一面照妖镜,把所有的问题,照得一干二净,这些问题的根源,就在于教育者,能说不能做;或者所说所做都是错误的,也就是他们的想思观念,不是来至于天地规律,而是自己发明创造的;还有一大批知识份子,他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导,但是根本就不相信,所以他们也不愿意说,更为愿意去做;还有一类人,他们能够广泛地宣说传统文化,但是却不能落实到生活当中,注意看,它没有这个“圣”字,下面的这个土字,就是说,没有脚下的这片大地,脚踩大地,就是不能离开生活,如果传统文化,脱离了现实生活,如同空中楼阁,就会让人觉得只有形式,而不能解决实际问题,这些都不是真正的圣贤之道。



    更有胆大妄为的人,对传统文化一无所知,但张嘴就批判。今天无论是学术界、还是官员、还是普通百姓,对自己民族历史、传统文化的陌生、误会、甚至是无知,已经到了极点。



    佛教的真谛不是宗教,而是教育;寺庙其实就是讲课的学校,出家人其实就是老师,他们历来被尊称为僧宝,这些老师:脱离尘俗,不染名利,六根清净,深入经藏,为人世间提供最上乖的智慧和好榜样。



    但是现在已经没有什么人知道,佛教就是教育了,最神圣的已经被玷污了。



    这些让人无比震惊的画面,再一次警告人们,儒、释、道这些神圣的教育,即将被毁灭掉,中华文明的命脉,已经后断乏人,中华传统文化的神圣教育,再不拯救,人类改变命运的最后机会,就会丧失,就像一颗即将枯死的大树,拯救必须要从树根开始。



    儒家的根本是《弟子观》,道家的根本是《太上感应篇》,佛家的根本是《十善业道经》,在这三个根本当中,《弟子观》是三个根本当中的最根本,根本中的根本。



    中国古人讲:人生在世二条命,一个是身体的性命,一个是智慧的慧命。《弟子观》就是这二个命的命根,身命和慧命的根本,现在令人庆幸的事,象《弟子观》这样的经典,已经作为课外读本,进入了千千万万的小学和中学,这正是中华传统文化,伟大复兴的一线曙光。



    今天如果寄希望于中华文明,不拯救全人类的劫难,这三部经典,会背、会讲、甚至会写成论文,在大学里去考试,通通都不管用。唯一的方法,就是把儒、释、道这三个根本,百分之百的落实到生活当中去,也就是说, 男女老少各行各业,一定要做到才管用,人类社会才有前途和希望。



    《论语》这部经典,它的第一句话,是整部经典,最最重要的一句话,这句话就是:学而时习之不亦说乎:就是一定要接受古圣先贤的教导;:就是练习、就是做到,时习之:就是时时处处,都要把所学的做到,所以只有学而没有习,这就不会有效果,这样的教育就是失败的。



    有人看到,儒家修学的五个科目博学、审问、慎思、明辩、独行。人们就应该明白,前面的四条博学、审问、慎思、明辩,都是为了最后一条独行而准备的,也就是说:独行就是去落实,如果没有最后一条独行,也就是说,不能去落实的话,那么前面的四条,即使学得再好,也全部都等于零,就变成了没有任何意义的、像空中楼阁一样的学问和知识,所以前面这四条,全部是为了落实而作的准备。



    人们看到这个字,一定要记得,最最重要的是这个人,他亲身做到了没有,如果能听、能讲,不能做到,那就白学了,什么都不是。



    《弟子观》虽然是在清朝完成的一部经典,但它把几千年来,古圣先贤最重要的教导,浓缩在一起,通俗易懂,朗朗上口。



    《弟子观》的标准,就是天道和人道的标准,它是中华文明,为人类世界贡献出来的,最根本、最伟大的一部经典之一,只要自然规律还存在,《弟子观》就永远不会过时,它像太阳一样万古长新。



    现代的年轻人,被西化的成度,甚至大大超过了西方人,如果你认为这是一种进步,那么请问这是进步,那么什么是无耻呢?人们应该反省,当自由代替了羞耻的时候,这种自由,就成了无耻的自由了。



    人无羞耻,自由了又有什么好处呢?富贵了又有什么意义呢?享乐,年轻又有什么好处呢?人无羞耻,即使出了名,又有什么好处呢?做了官又有什么好处呢?很时尚、很美貌又有什么价值呢?



    中国有句老话:人无羞耻,无恶不作。意思是:人要没有羞耻心,什么坏事都做得出来。



    伦理道德,不是中国古人发明创造的,而是人性中根本的规律,从远古的夏、商、周开始,一直到大清王朝,四千多年中华民族历代历朝的法律中核心的精神,就是首先要维护伦理道德,因为伦理道德是人的秩序,这个秩序直接关系到,家庭、族群、社会的安定。



    伦理道德,如果是没有的东西,或者是危害人类的东西,早就被淘汰了,怎么可能传承几千年,从来都没有改变过呢?历朝历代都用法律的形式保障它,足以证明伦理道德,正是国家的命脉所系。



    《左传》这部著作中,有一句千古名言:人弃常,则妖兴。常:就是恒常不变,永不改变的真理。就是说,人放弃了伦理道德,人就不是人了,成了妖,妖魔鬼怪就会兴旺起来,妖这个字,就是怪异、邪恶、凶兆的意思,说到底弃常就意味着人道丧失了。史说上讲,人道丧失了,社会再繁荣、国家再富强,但很难长久的持续下去,各种灾难都会爆发出来。



    人弃常,则妖兴,说明人妖之间的区别,是有没有伦常道德。伦常道德概括地说就是:五伦、五常、四维、八德



    五伦:就是人伦关系。一共有五种:它的标准是父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信:这个字的意思是关系(伦是关系,天然关系,伦是秩序,自然秩序),人生在世,有五种基本的关系,这五种关系乱了,人道就乱了。



    今天人们不知道,传统文化为何物,这没关系,但是只要一看一听,就会明白,父母与子女不亲爱了行不行;长辈和晚辈没大没小、丧失秩序行不行;丈夫与妻子不再分工,都跑出去挣钱,没有照顾家了行不行;上下级之间没有了道意恩义,只是金钱和利用的关系行不行;最后朋友之间都不讲信用了,尔虞我诈,唯利是图行不行。由此人们自然就清楚,人伦五种关系,根本不是中国人发明创造的,而是人类社会,所必须要遵循的真理和规律。



    父母和子女、长辈和晚辈、丈夫和妻子、上级和下级、朋友和朋友,这是人生在世,每一个人每一天,都必须要处理的,五种人伦关系。



    古人讲这五种关系处理的好,天下大治;处理不好,天下大乱,而人伦道德,人和人的关系,是根本无法用法律来解决的,所以千百年来,伦常道德的教育,是不可替代的,也是无法抛弃的。古圣先贤说过四句话,人们可以想一想,这是不是千古不变的真理。



    天下没有伦常之外的人、没有伦常之外的家庭、没有伦常之外的民族、没有伦常之外的国家和社会,所以五伦的教育,就是家庭和睦,天下大治的最根本。



    五常:就是人类社会最基本的行为准则,通俗地说,就是作为一个人,必须要遵守的规矩,常:就是恒常不变,永不改变的真理。它们是:仁、义、礼、智、信。人们可以想一想,不要这五种做人的规矩了,不仁、不义、不礼、不智、不信,谁愿意和这样的人,往来共事呢?谁愿意和这样的人,成家过日子呢?所以五常的教育,是一个人在社会上安身立命的最基础的教育,是一个人最起码的,做人的资格的教育



    你可以想象一下,一个家庭、一个学校、一个企业、一个单位、一个社区,甚至一个社会,其中绝大部分的人,都没有受过五常的教育,大家不仁、不义、不礼、不智、不信,那该是多么混乱不堪的景象,那种混乱的痛苦,身在其中的人,体会一定是相当深刻的。



    四维,就是四种维系,长治久安的根本。它们是礼、义、廉、耻。有部经典叫《管了》,他有一句名传千古的告诫:四维不张,国乃灭亡。就是说,礼、义、廉、耻没有了,这个民族和国家,就非常危险。



    在人性中有八种与生俱来的根本德性孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平中华民族的精神和命脉孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平,这十二个字,传五千年一万年,从来没有改动过一个字,它保护着一代一代中国人,趋吉避凶,平安幸福。

    中国人的人格,这是中国人的样子:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》,富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

    这是自然规律,做人的人道,【威武不能屈】他人再强大,不能屈服谄媚;【富贵不能淫】生平再富贵,不能过份过度,【富】:财政 , 【贵】地位, 【淫】过分;【贫贱不能移】生活再贫贱,不能改变人格,贫,贫困;贱,没有地位;移,改变。