微讲堂 | 吉祥经浅说 |第三十一讲

本帖由 福慧宝宝2020-03-27 发布。版面名称:法师开示

  1. 福慧宝宝

    福慧宝宝 ༺ 持戒 ༻ 心上莲花版主

    文本

    阿弥陀佛,大家好!上堂课我们共同学习到《吉祥经》正宗分的第十首偈“八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥”的前两句。今天我们接着来看这首偈的后两句:“宁静无烦恼,是为最吉祥。”


    宁静无烦恼:宁静,这还是在说的心。我们常常说宁静的夜晚,这是形容一点声音都没有。当我们的心达到宁静的时候,就不会被八风所吹动。不被八风所动的时候,当下是无忧自在无染污清净的,没有彼此,离开爱憎,宁静快乐的。


    在这里和大家分享一个小故事,希望能帮助大家进一步体会守护心念的重要。


    佛在世的时候,有一位比丘非常用功地修行,他在河边打坐修行了整整十二年。但遗憾的是这十二年没有悟道,所以他非常着急。


    有一天佛为了度化他,来到他修行的地方。这时河里正好爬上来一只乌龟,乌龟刚爬上来,结果有一只水狗就过来了。这水狗看见乌龟就去咬,乌龟见状赶快把头和脚缩了壳里。我们知道乌龟的壳非常结实,水狗咬来咬去咬不动,只好放下乌龟离开了。水狗刚一离开,乌龟又把头伸了出来。水狗发现乌龟的头又伸出来了,立刻又跑了回去,乌龟吓得急忙又把头缩进了乌龟壳儿里。


    佛陀见此情形便问那位比丘,是否看到乌龟抵御水狗的一幕,比丘说看到了。佛说:“修行人守护眼、耳、鼻、舌、身、意六根,就应当像乌龟守护头和脚一样,藏六如龟,防意如城,慧与魔战,胜则无患。”


    佛说的这首偈告诉我们,无论出家在家,都要懂得守护好自己的心,在各种境缘当中来锻炼这颗心。锻炼这颗心先要学会,有眼睛但非法之色不去看,有耳朵但非法之声不去听。心,非法的事不去想;身,非法的事不去做。总而言之,眼、耳、鼻、舌、身、意都不可以行非法,因此佛说要“藏六如龟”


    “防意如城”,这是说要警惕自己的心,好好地来注意自己的起心动念。战国时期各个小国为了保护自己国家的安全,常会筑起城墙。城墙外还有护城河,有时城墙外还要再修一道墙,那就叫做郭。敌军想攻入城内,必须先要渡过护城河并攻破城外的郭。我们防护心念要像守护城一样,如果城被冲破,老百姓就要遭殃了。老百姓比喻我们的一切善法,如果烦恼贼冲了进来,那善法就没有立足之处了,所以“防意如城”。


    修行也像是在打仗。跟谁打仗呢?“慧与魔战。”这是说智慧要和烦恼作斗争,起一个恶念,第二念就要学会用佛法来对治。不断地转我们的心念,纠正我们的行为,久而久之就会习惯成自然,就会产生防范的意识。为什么要持戒呢?就是要拿上戒的武器来防止烦恼贼入侵。


    最后一句“胜则无患”。这是说如果智慧战胜了烦恼,那我们就没有忧患了。如果战胜不了,被烦恼贼所侵入,我们就会深浸在痛苦之中。


    比丘听到佛说的这首偈,一下子就开悟了。他说:“我十二年在这里修行,虽然样子是在打坐参禅,但却不知道守护六根,所以才迟迟不得悟道。”


    这些话也是给我们一个启示。真正用功修行要通过持戒让我们远离非缘,禁恶生善,从心里面产生智慧。佛在《长阿含经》中说:“有戒则有慧,有慧则有戒。戒能净慧,慧能净戒,如人洗手,左右相须。”这段经文告诉我们,戒与慧是相辅相成的,不可偏废。真能持戒就会有智慧,而有了智慧自然也能持好戒。就像洗手,需要两只手相互洗,缺一不可。


    大家在持戒当中一定要以智慧为指导,运用善巧方便,不要因为自己持戒去触恼众生。持戒是要避讥嫌的,持戒是要能增人信心的,要让别人知道持戒好,对持戒生起欢喜心。因此,持戒的人一定要培养菩提心去关照别人,不要单单为自己持,而是要发“为利有情愿成佛”的心来持戒


    到这里,《吉祥经》正宗分的十首偈就学习完了。《华严经》常常以“十”为单位,“十”表示无尽义。佛用十首偈告诉了我们得到吉祥幸福的方法,我们要懂得常常来思惟,随之落实到生活当中,并学会触类旁通,学以致用。当我们能够把佛的教真正落实到生活当中的时候,就会享受到佛法的利益,就会发现一切法没有离开佛法,凡事都知道如何来行。

    思考题

    1. 您是如何理解“藏六如龟”这句话的?

    2. 为什么说修行也像是在打仗呢?

    3. 本讲故事中的比丘,为何用功修行十二年却未能悟道?

    4. 听了佛度比丘证道的故事,您有何感想?

    5. 戒与慧之间有何关联性?

    6. 持戒应发何种心才能实现自他二利?