微讲堂 | 吉祥经浅说 | 二十九讲

本帖由 福慧宝宝2020-03-27 发布。版面名称:法师开示

  1. 福慧宝宝

    福慧宝宝 ༺ 持戒 ༻

    文本

    阿弥陀佛,大家好!上堂课我们共同学习到《吉祥经》正宗分第九首偈的第二句:“领悟八正道。”通过学习我们对八正道的正见、正思惟、正语、正业、正命以及正精进有了初步的了解,今天我们接着来看八正道的最后两点内容。



    第七正念。念是念头,正是对邪来说的,正念就是不生邪念。大德们讲过,念字上面是一个今,底下是一个心,可见我们修行要能够把握住现前的这一念。让这一念安住在当下,清清楚楚分分明明地了知现在起的是善念还是恶念。我们学习了八正道,就是要练习常住于正念当中。如果有了正念力,虽处于世俗也能够念欲归真。虽然在世间的五欲境界当中,也不会被境界所转,这就是正念的力量。


    在生活当中,接人待物要练习“来者应,去者尽”,没事不找事,有事不怕事。悟道要从心里来修,否则即使每天打开念佛机念个不停,自己却边看电视边说笑,对于悟道来说也没有多大意义。念佛机是用来提起正念的听到了佛号就要提醒我们提起正念。我们为什么要拿念珠呢?那念珠为啥叫念珠呢?手拨念珠就是要提起自己的正念啊


    接着我们来看第八正定。正定是指无漏定,漏是漏落生死的意思。有漏就会有生死,无漏是说烦恼断尽,不再漏落生死。有的人为什么智慧大,而有的人为什么愚痴呢?烦恼少一分,智慧就会开一分。我们的本师释迦牟尼佛在菩提树下悟道,悟到了什么呢?“奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相。”佛说,原来一切众生都有同佛一样的智慧功德。那为什么我们没有证得呢?后面一句话就告诉了我们原因:“但因妄想、分别、执着而不能证得。”


    众生的烦恼从哪里来的呢?都是从分别执着当中来的。人家赞叹两句就高兴,若觉得别人说了自己一句不好的话,就对它产生执着。今天记得某某人骂了我,明天还会想着某某人说了我一句不好的话,后天还在执着那句话不肯放下。我们想想,不丢下执着能得到解脱吗?修行就是要明白这一点,下真功夫才可以呀!


    正定的产生要以清净持戒为基础。在实际修行当中,要能够学会一心专注,心不向外驰散,让正念的相续来引发正定。正如经中所说:“制心一处,无事不办。”


    以上简单介绍了八正道。总结一下,八正道能够引领我们解脱生死,乃至成就佛道。八正道里面的正语、正业、正命属于戒的范畴;正念、正定属于定的范畴;正见、正思惟属于慧的范畴;正精进则能策励三学的完成


    关于八正道,在此只是浅显地给大家说明了一下。在以后的学习当中,相信我们还有机会深入讨论。


    接着我们来看这首偈的最后一句:“实证涅槃法。”这是说如果能够实实在在依照八正道去修行,就可以证得涅槃。涅槃,我们在前面已经讲过了,有灭度、寂静、圆寂等义。要想证得涅槃法,约小乘来讲一定要断见思惑,灭生死流转的苦。只要出了三界,我们就可以不受分段生死的苦,但离成佛还很远。必须要发菩提心才能成佛,证得大乘究竟的涅槃


    总之,我们想得到吉祥幸福,就要过清净自律的生活,认真地思惟实践八正道,证得涅槃寂静之法,这才是最吉祥的。

    思考题

    1. 念字上面是个“今”,底下是个“心”,您从中得到何种启示?

    2. 念珠和念佛机的主要功用是什么?

    3. 烦恼是从哪里来的?

    4. 正定的产生须以何法为基础?

    5. 八正道里哪些内容属于戒的范畴,哪些属于慧的范畴?

    6. 概括来说,《吉祥经》正宗分的第九首偈讲了哪三点内容?