微讲堂 | 吉祥经浅说 | 二十五讲

本帖由 福慧宝宝2020-03-27 发布。版面名称:法师开示

  1. 福慧宝宝

    福慧宝宝 ༺ 持戒 ༻ 心上莲花版主

    文本

    阿弥陀佛,大家好!前几堂课我们共同学习了《吉祥经》正宗分的第七首偈“恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥”,懂得了谦下、恭敬、知足、感恩对于吉祥人生的重要意义。今天我们接着来看正宗分的第八首偈:


    忍耐与顺从,得见众沙门,

    适时论信仰,是为最吉祥。


    这首偈的大意是说,当我们遇到违缘逆境的时候要学会忍耐;生活中要懂得顺从别人正确的谏劝;见到出家人是最吉祥的事情,应当生起欢喜心;在适当的时间和地点来谈论佛法,培养自身纯正的信仰,这是最吉祥的。


    首先我们来看这首偈的第一句:“忍耐与顺从。”忍耐,字面的意思是忍辱和耐力。有的译本直接翻译成忍辱,实际上修忍辱是需要耐力的,能修忍辱的人可以成为有大力量的人。佛在《遗教经》里面說:“忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。”这段话告诉我们,忍辱是一种美德,持戒苦行也离不开忍辱。但在我们的生活当中,修忍辱实在是不容易修啊!



    能够忍辱就会表现为忍寒忍热,不论是恶劣的生活环境,还是别人给自己制造的逆境违缘,一切都能忍如果能忍,才会成为有大力之人


    佛陀的十大弟子当中,密行第一的罗睺罗身体力行佛陀所说的忍辱之道,可以为我们后人做楷模。


    有一次,罗睺罗跟随他的师父舍利弗到王舍城乞食,路途当中遇到一个恶汉。那个恶汉用沙子投进舍利弗的钵里,又用棍棒打破罗睺罗的头。鲜血从罗睺罗的头上一滴滴流下来,但恶汉见了却不知错,还骂道:“你们这些沙门,总是以托钵为生,满口慈悲忍辱,我打破你的头,看你能把我怎么样!”


    这个时候年轻的罗睺罗气得咬牙切齿。他的师父舍利弗见状赶忙安慰他说:“罗睺罗!我们是佛陀的弟子,应当有忍辱的力量啊!佛陀常教导我们说:‘有荣誉的时候不能使心高举,受侮辱的时候不能使心生恨。’罗睺罗,世间没有比忍辱者更有勇气的人了!不管多大的力量,都不能胜过忍辱的力量。”


    罗睺罗听完师父的开示,默默地走到水边,用水洗去血迹,然后用布巾把伤口扎了起来。舍利弗见此状,心中既欣慰又心疼。


    我们在平常生活当中,就是要明白道理以后也来学习安忍。如果不从小事上来学忍辱,又怎么样能成就大事呢?世间人常说:“小不忍则乱大谋。”对于平常的口角之争,别人有意无意地说我们一句两句不好等等,都要能够思惟思惟退让一步。动气出粗是因为不能忍辱,不能忍辱就容易生嗔恨心。


    我们这个世界为什么叫做娑婆世界呢?娑婆是梵语的音译,翻译成华言的意思是堪忍。因为娑婆世界的众生对于十恶法——贪、嗔、痴、妄语、恶口、两舌、绮语等等不肯出离,在贪嗔痴里打滚,由贪嗔痴起惑造业,流转生死受种种苦报,所以这个世界才叫做娑婆世界。



    现在我们学了佛法,就不要麻木地去忍那些恶法不肯出离,而是要积极地来修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜是六度之一,波罗蜜的意思是到彼岸。通过学习忍辱,我们就可以从生死的此岸达到了脱生死的彼岸。


    以上是对忍辱作了浅显的解释,接着我们来看“耐”字。“耐”,前面说过了,是指耐力。这是告诉我们,一个人要培养自己的忍耐力,就是我们常常说的,无论做什么事情都需要有意志力。一件事情要想成功,必须学会忍耐坚持。就像我们来学习《吉祥经》,也需要坚持来学习。通过学习佛法,慢慢地懂得用佛法的智慧来认识自己、改造自己,把不如法的思想语言行为改变成如法的,要如佛的身口意才是目的。


    忍辱第一道,佛说无为最。”要想证得最高的佛法,那就从忍辱开始吧!

    思考题

    1. 忍辱通常表现在哪些方面?


    2. 这个世界为什么叫做娑婆世界呢?


    3. 您从“娑婆”二字的含义中得到哪些启示?


    4. “有荣誉的时候不能使心高举,受侮辱的时候不能使心生恨。”您对这两句话是怎样理解的?


    5. 培养耐力有哪些重要意义?


    6. 学习此讲后您打算如何提高自身的忍耐力?