大德开示

  1. 静心般若

    【净土百问】往生极乐世界时,是活着去还是死后去?

    大安法师 大安法师讲净土 信众:请问师父,当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去? 法师:活和死是什么意思?实际上往生的时候,这两个概念都是超越的。在往生者死的当下,也是他活的当下。 “临终在定之心,即是净土受生之心。”用智者大师这句话来考量,一般来说,可以理解为活着去的。如果你死了,滑到中阴身阶段,就不是这个样子了。 祖师们常用“文成印坏”这个概念来形容往生时的情景。 “文成印坏”是什么意思?这是来自《大般涅槃经》的一个比喻。...
  2. 静心般若

    净土法门:喜欢批评、攻击别人的短处,这是最损阴德的

    世人一生中最大的过失,就是喜欢批评、攻击别人的短处,这是最损阴德的。造口业时,只图一时快意,没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”,就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的烦恼、习气,加上社会风气的影响,内有恶因,外有恶缘,就容易造下这种罪业。   而且人们对他人的批评也未必正确,即使是正确,是事实,也不应当说。   因为观察一个人,即使对他的各方面都看得很清楚,仍然不敢妄下断语。   尤其是不造口业,常常保存护自己的清净心,保住自己的厚道,如此即使道业不能成就,也是人天善人。...
  3. 静心般若

    悟显法师:怎么帮助他人学佛

    在经典里面讲:「己未得度。欲度人者。无有是处。」我们自己修行还没有成就,想要帮助众生来学佛、闻法,常常在帮助众生的过程当中,反而退失了道业,也就是自己忘记了要用功、修行,所以到后来人家都已经成就了,自己还是烦恼深重,没有办法解脱。   能够发心利益众生,这当然是一件好事,不能说你是有过失的。只不过我们自己要懂得修行,不能只有修福。要了生脱死,只有「福」是没有办法帮助你成道的。就像做世间的善法,做得再好,也只都是在三善道受生,万一你的念头迷惑了、颠倒了,还要到三恶道受生。...
  4. 静心般若

    海涛法师:发心如何不退转

    (转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article52/519094.html) 问:感恩海涛法师,我来自吉林农业大学,我想请问的是,因为我是地区的发心人员,在我们发心人员中有一个问题,特别想问问海涛法师,还有堪布,就是在发心过程中,一些老的发心人员他们发心时间长了,但是发心却感觉到自己力不从心,但是他们还是很想坚持下去,我想请问海涛法师,遇到这种情况,就是发心不力的时候,我们应该怎样坚持下去?感恩法师。   答:谢谢你的问题。我不知道听对没有,发心是吧?先讲「发心」这两个字,把小小的心扩大为对众生关怀的心,叫发心。...
  5. 静心般若

    海涛法师:避免这三十二种不清净的布施

    (转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article52/518933.html) 《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净(染垢)布施,佛弟子也应该了知、避免:   一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物,这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。   二、属于人情上的投桃报李,礼尚往来,不算布施。或者他以前曾帮助过我,现在他有困难,我要回报他,这也不是布施。   三、有人施舍财物,不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心,这不算布施。...
  6. 静心般若

    仁清法师:学佛必须以佛经为指导

    (转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article50/498005.html) 在一个地方,有一个老太太说,师父,我想受菩萨戒了,我一看,“哎吆,何时发的心?”“才”。我说“为什么发心?”我看到受了菩萨戒他们能搭衣,搭了衣能上前面站。好,是这样嘛。她受菩萨戒的发心是能够钻到前面站一站。哈哈很热闹啊,实际还是不懂,即使你受了菩萨戒了,按佛教的规矩来讲,那受戒早的还是站在前面。哎呀我想发心求受菩萨戒了,为什么呢?搭上衣能上前面站了。   「彼愚痴人 妄作是说 唯修一波罗蜜...
  7. _安忍_

    我们来这世上,都是欠了别人的债(宣化上人)

    每个人的面目不同,其因果也不一样,每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了,到这个世界上来,还也还不了,所谓“债台高筑”,也就是业障之台,一天比一天高,一天比一天深,债上加债,纠缠不清。 这是什么缘故呢? 是因为往昔专门放高利贷,借钱给人,利上加利,贪得无厌,自己以为占了便宜,结果是自己吃了亏,业障一天比一天重,终于拔不出腿来了!...
  8. 不要讲那么多话——宣化上人

    “天命之谓法,率性之谓法。法也者,不可须臾离也,可离,非法也。”那什么叫法呢?说:“那是佛法僧的‘法’,我知道。”你还没有知道,你若真知道了,你就不会把你那个法都丢了。 究竟法是什么呢?法就是气,就是我们这一股气;通天通地,乃至于诸佛、菩萨和我们所有都是一体,就因为这个气是通的。这个气,好像我们呼吸气,能看得见的,那个气里头支配气的,就是那个法了。所以我们一定要养气,不要生气,你要修养你这个气,所谓 “栽培心上地,涵养性中天”,...